tag:blogger.com,1999:blog-58702108848890873252024-02-07T02:16:24.137-03:00EL NÓMADE EN LA CIUDADESPACIO DE INFORMACIÓN, PENSAMIENTO, HISTORIA, POESÍA Y OTROS ATISBOS.MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.comBlogger336125truetag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-51450966867620702012015-05-11T14:43:00.001-03:002015-05-11T14:43:18.522-03:00LA HEGEMONÍA ES LA LÓGICA CONSTITUTIVA DE LA POLÍTICA PESE AL DISCURSO NEOLIBERAL<br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">A PARTIR DE LAS IDEAS DE ERNESTO LACLAU</span></b></div>
<span style="color: orange;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">Hegemonía y poder neoliberal</span></b></div>
</b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<b>Basándose en las ideas de Ernesto Laclau, el autor advierte que “la Hegemonía es la lógica constitutiva de la política”, mientras que “el discurso capitalista intenta adueñarse de todo el espacio simbólico”.</b></div>
</b></span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"> Por Jorge Alemán *</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></b></div>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></b></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A Ernesto Laclau, en el primer</b></b></span></div>
<span style="color: blue;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
<b>año de su muerte, en Sevilla</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>La Hegemonía es la lógica constitutiva de la política y no simplemente una herramienta de la misma. Pero para desentrañar esta afirmación debemos dar algunos rodeos que nos permitan cierta captación del asunto. La Hegemonía no es una voluntad de poder, ni un deseo de adueñarse del espacio de la representación política. Es siempre muy llamativo que cada vez que emerge una fuerza política transformadora, con vocación de ruptura y con un horizonte emancipatorio, se le enrostre su “pretensión hegemónica”. Cuando esto está proferido por los medios corporativos de la derecha, se ve claramente la jugada; el Poder neoliberal es una dominación que se disimula como consenso, una dominación que se presenta más como una dependencia a una serie de dispositivos que conforman a la subjetividad que como una sumisión impuesta. También se presenta como una dependencia inerte a determinados mandatos que ni siquiera son explícitos, pero sin embargo eficaces. Es lo que llamamos corrientemente la “naturalización” del poder neoliberal, disfrazar su ideología bajo la forma del “fin de la ideología”.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Pero, ¿qué es la Hegemonía?, ¿cuál es la lógica política que la sustenta según Ernesto Laclau? De entrada hay que admitir una complejidad intrínseca a este concepto, a partir de esa radicalización del programa gramsciano que encarna Laclau con su pensamiento. Partamos de los momentos básicos de su constitución como concepto fundamental de una “ontología política”. Primero: la realidad está constitutivamente construida por discursos; los afectos, los cuerpos, las pulsiones, están atravesados por el discurso, marcados por sus significantes, determinados por una retórica y una gramática que suspende toda idea de una “fuerza original e inmanente” que se pueda representar directamente. Segundo: estos discursos que constituyen la realidad lo hacen de tal manera que no pueden nunca representarla en su totalidad. El discurso constituye a la realidad, no la puede representar de modo exhaustivo, y sin embargo, se tiene que hacer cargo de intentar representarla de un modo fallido. Esta brecha “ontológica” entre discurso y realidad es irreductible e imposible de ser suturada. La representación vehiculizada por el discurso es estructuralmente fallida, existirá siempre una “heterogeneidad” que impide que la representación se produzca como totalidad. Por último, en este Límite del discurso al representar la realidad, frente a esta heterogeneidad irreductible, frente a esta “diferencia” imposible de cancelar, se articula el momento político que llamamos hegemónico. No puede haber política sin pasar por el dilema hegemónico. Hacerse cargo de representar aquello que se sustrae a la representación, nos muestra que lo Político no es un subsistema de la realidad, sino el modo privilegiado en que la misma se constituye. El momento hegemónico se resuelve de forma siempre fallida a través de un término limite, ya sea el denominado significante vacío en Laclau, “objeto a” en Lacan, clase hegemónica, en Gramsci. La brecha insalvable entre el discurso y aquello que no puede eludir representar es lo que la Hegemonía, insistamos en su carácter fallido, intenta resolver.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Emancipación</b></div>
</b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Una vez formulado este rodeo teórico y, ya entrando en mis propias consideraciones, debo decir, y éste es el sesgo de lo que denomino la “izquierda lacaniana”, que no considero al Poder neoliberal una Hegemonía, al menos en este sentido estricto que hemos intentado delimitar. Las lógicas de dominación repudian y son fundamentalmente refractarias a la construcción de experiencias políticas hegemónicas. El Discurso Capitalista que soporta al Poder neoliberal no admite ninguna brecha, ninguna heterogeneidad inicial, se presenta con la potencia de representar todo y llevar todas las singularidades y las diferencias a la totalidad del circuito circular de la Mercancía. La Hegemonía nunca es circular, está siempre agujereada en sus fundamentos, mientras que el discurso capitalista es un funcionamiento “contradiscursivo”, podríamos decir, que intenta incluso adueñarse de todo el espacio simbólico. Siendo la propia producción biopolítica de la subjetividad un claro ejemplo de esta cuestión. Por ello, el odio por la política hegemónica por parte de la derecha es finalmente un odio a lo simbólico y al sujeto que puede emerger en dicho campo. Un sujeto distinto de los proyectos uniformizantes de la biopolítica neoliberal.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Sólo puede existir la Emancipación, que es un duelo y una despedida de la “metafísica” de la revolución y sus “leyes históricas”, si se pasa por la apuesta hegemónica como articulación de diferencias que nunca serán anuladas. La emancipación nunca logrará realizar una sociedad reconciliada consigo misma, como esperaba el marxismo canónico. El momento hegemónico es insuperable, no hay sociedad que no sea en su propia existencia una respuesta a la brecha que la constituye.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>El “saber hacer”, con esas brechas, esas diferencias, esas heterogeneidades, en la construcción de una voluntad colectiva, es el arte de lo político.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Por todo esto, y ésta es una cuestión crucial, de entrada debemos señalar que líderes, elecciones, participación en las instituciones políticas, medios de comunicación etc., no expresan a la hegemonía ni la representan, son parte de la misma, juegan en su interior, en lo que Ernesto Laclau denomina en su lógica hegemónica, la “extensión equivalencial de las diferentes demandas”. Estas se deberán articular a un significante vacío que represente a la totalidad imposible, para permitir la emergencia de una voluntad colectiva, que nunca es algo dado de antemano por ninguna identidad o por la llamada “Psicología de las Masas”. Aquí debemos hacer una apuesta sin garantías, o el crimen es perfecto y el discurso capitalista se ha adueñado de la realidad y su sujeto, de tal manera que ya está definitivamente emplazado y solo llamado a ser material disponible para la forma mercancía, o existen diferentes superficies de inscripción donde lo político-hegemónico, de modo contingente, puede hacer advenir un sujeto popular y soberano. Un sujeto interpelado por aquellos legados simbólicos que lo preceden y por las demandas de distintos sectores explotados por las oligarquías financieras. Estas demandas singulares se caracterizan porque no pueden ser absorbidas por la arquitectura institucional dominante. Las demandas no satisfechas institucionalmente son el punto de partida, pero sólo el punto de partida, para que las diferencias ingresen a una lógica equivalencial. Teniendo en cuenta que ya no podemos imaginar una fórmula de desconexión del capitalismo, fundamentada supuestamente desde “leyes objetivas y científicas”, la ruptura populista es la respuesta a ese “esencialismo” de tradición marxista. El populismo no es una renuncia a la radicalidad de la transformación revolucionaria, es aún más radical, porque de un modo materialista admite los impasses y las imposibilidades que se presentan cuando la parte excluida y no representada por el sistema intenta construirse como una hegemonía alternativa al poder dominante.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>En cuanto a los medios de comunicación y los distintos debates que acompañan el asunto, parece que no se puede ser optimista con respecto a los mismos. Como aquellos que ven en los medios y particularmente en las redes una posible forma de “capital variable” escindido que contribuiría, a la larga, con una nueva emergencia de una Multitud transformadora. Pero tampoco como la realización del crimen perfecto donde el sujeto desaparece en la enunciación de los medios de comunicación para volverse parte de la “gente”. El Pueblo comienza cuando “la gente” se revela como pura construcción biopolítica. En esto, el Pueblo es tan raro y singular como el propio sujeto en su devenir mortal, sexuado y hablante. El Pueblo es una equivalencia inestable, constituido por diferencias que nunca se unifican ni representan del todo. Sin embargo, su fragilidad y contingencia de origen, es lo único que lo salva de la televisión, los expertos, los programadores, la contabilidad etc. Pero sólo en los pliegos más íntimos de los dispositivos de dominación neoliberal es que el sujeto popular puede advenir, lo otro es soñar con el espejismo de una realidad exterior pura y sin contaminación, que por su propia fuerza inmanente terminaría por desconectar la maquinaria y sus dispositivos.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>“Sólo en el peligro”</b></div>
</b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Es cierto que, desde perspectivas anteriores más propias de lo que podríamos llamar una “ortodoxia lacaniana”, se podría pensar que lo político se queda, en efecto, en la superficie de las cosas y que nunca consigue transformar radicalmente nada, y que la “repetición de lo mismo” socava desde dentro cualquier proyecto. Pero ahora ya no se trata del ejercicio lúcido del escepticismo, ni de la razón cínica, posturas por otra parte anacrónicas y patéticas. Hemos ingresado en un tiempo histórico donde vemos consumarse lo que Lacan precisamente llama el “discurso capitalista” y Heidegger las llamadas “estructuras de emplazamiento técnico”, que a la vez constituyen, radicalizaciones teóricas y prácticas de lo que Marx llamaba “la subsunción real” del Capital en su dominación abstracta. Por ello, es inevitable pensar en la política como el único lugar posible donde se puede dar un combate con respecto al proyecto de deshistorización y desimbolización que el neoliberalismo comporta. El neoliberalismo es la primera fuerza histórica que se propone tocar, alterar, y volver a producir al sujeto, intentando eliminar así su propia constitución simbólica. Parafraseando al filósofo, “sólo en el peligro de la política puede crecer lo que nos salva”.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Sin correr el riesgo de quedar atrapados en aquello que queremos a la vez destituir, no hay actualmente posibilidad de asumir un proyecto populista de izquierda de vocación emancipadora. Estamos siempre a punto de naufragar, y hay que entender que a partir de ahora siempre será así, porque ya no volverá a nosotros aquel espejismo ideal de estar cumpliendo con los pasos revolucionarios que supuestamente expresaban el fundamento de una ley histórica. No sólo nunca fue así, aunque el ensueño metafísico fue trágicamente potente, sino que ahora sería absolutamente funcional a la dominación neoliberal jugar el juego de un hipotético radicalismo revolucionario.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>Conectar la política con la vida real implica que la misma es travesía, construcción, articulación, de una heterogeneidad que no siempre toma la dirección que más anhelamos, pero que sin ella no habría nada que oponer como Hegemonía al régimen del Capital.</b></div>
</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<b>* Psicoanalista. Autor de Para una izquierda lacaniana.</b></div>
</b></span><br />
<div>
<br /></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-16710976127478161882015-05-11T14:30:00.004-03:002016-02-21T11:10:30.596-03:00LA OFENSIVA DE LA OTAN A NIVEL PLANETARIO: YA NO TIENE FRONTERAS<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>«El arte de la guerra»</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-large;"><span style="color: orange;">La ofensiva de la OTAN global</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La alianza atlántica sigue extendiendo sus operaciones por el mundo. </span></b><b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ya está presente prácticamente </span></b><b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">en todas partes.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>por Manlio Dinucci </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Organización del Tratado del Atlántico Norte ya no tiene fronteras. En Europa, después de extenderse sobre 7 países del antiguo Pacto de Varsovia, 3 repúblicas ex soviéticas y 2 de la ex Yugoslavia –destruida mediante la guerra–, la OTAN está absorbiendo Ucrania. Las fuerzas armadas del régimen de Kiev, que desde participan desde hace años en las operaciones de la OTAN en diversas regiones –como los Balcanes, Afganistán, Irak, el Mediterráneo y el Océano Índico–, se integran cada vez más en las acciones que emprende esa alianza militar bajo las órdenes de Estados Unidos. El 24 de abril de 2015 fue firmado un acuerdo que de hecho las inserta en la red de mando, control y comunicación de la OTAN.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Eso sucede en el mismo momento en que el parlamento de Kiev adopta por unanimidad una ley que elogia como «heroico» el pasado nazi de Ucrania y que, mientras ilegaliza el Partido Comunista y clasifica como acto «criminal» toda referencia al comunismo, califica de «combatientes por la independencia de Ucrania» a los nazis que masacraron allí decenas de miles de judíos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En Lituania y Polonia, la OTAN ha desplegado cazabombarderos que «patrullan» los cielos de las repúblicas bálticas, al borde del espacio aéreo ruso. Después haber encabezado la «misión» durante los 4 primeros meses de 2015, Italia se mantendrá implicada allí al menos hasta agosto con 4 cazabombarderos Eurofighter Typhoon.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En Asia Central, «región estratégicamente importante», la OTAN está absorbiendo Georgia, que –ya integrada a sus operaciones– «aspira a convertirse en miembro de la alianza». Por otra parte, sigue «profundizando la cooperación» con Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán para contrarrestar la Unión Económica Euroasiática (que a su vez abarca Rusia, Bielorrusia, Kazajstán, Armenia y, desde mayo, Kirguistán).</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La alianza atlántica se mantiene también «profundamente implicada en Afganistán», país que la geografía imperial incluye en el «Atlántico norte», con gran importancia geoestratégica ante Rusia y China, y donde prosigue la guerra de la OTAN mediante el uso de fuerzas especiales, de drones y de cazabombarderos –52 incursiones aéreas sólo en el pasado mes de marzo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En la parte occidental de Asia, la OTAN prosigue la operación militar secreta contra Siria y prepara otras –Irán sigue estando en la mirilla– lo cual se demuestra con el desplazamiento del LandCom, el mando que dirige todas las fuerzas terrestres de la alianza. Y al mismo tiempo la OTAN refuerza su asociación –ya puesta a prueba durante la «campaña de Libia»– con 4 monarquías del Golfo (Bahréin, los Emiratos Árabes Unidos, Kuwait y Qatar) así como la cooperación con Arabia Saudita, el reino que –como denuncia Human Rights Watch– sigue masacrando la población yemenita desde el aire con bombas de fragmentación proporcionadas por Estados Unidos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En el Extremo Oriente, la OTAN ha concluido con Japón un acuerdo estratégico que «amplía y profundiza la larga asociación», al que se suma un acuerdo análogo con Australia, acuerdos que apuntan contra China y Rusia.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Apuntando hacia esos mismos blancos, los principales países de la OTAN (como Italia) participan cada 2 años, en el Océano… Pacífico, lo que el mando de la flota de Estados Unidos define como «la maniobra naval más grande del mundo».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En África, después de haber destruido el Estado libio, la OTAN está tratando de reforzar su presencia militar en los países miembros de la Unión Africana, a la que también proporciona «planificación y transporte aeronaval» en el marco estratégico del AfriCom [1].</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En Latinoamérica, la OTAN sostiene un «Acuerdo de Seguridad» con Colombia, país ya comprometido en varios programas militares de la alianza –como la formación de fuerzas especiales– y que puede convertirse rápidamente en un nuevo socio.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y no habrá de qué sorprendernos si uno de estos días, quizás no muy lejano, Italia envía sus cazabombarderos a «patrullar» los cielos de Colombia en el marco de una «misión» de la OTAN contra Venezuela.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #d0e0e3;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Fuente: Il Manifesto (Italia) - Autoría: Manlio Dinucci. </b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Geógrafo y politólogo. Últimas obras publicadas: <a class="spip_out" href="http://www.amazon.it/Laboratorio-geografia-espansione-online-superiori/dp/8808160130/ref=sr_1_8/277-5850880-4441406?s=books&ie=UTF8&qid=1413971501&sr=1-8" rel="external"><i>Laboratorio di geografia</i></a>, Zanichelli 2014 ; <a class="spip_out" href="http://www.amazon.it/Geocommunity-alta-leggibilit%C3%A0-Scuola-media/dp/8808500241" rel="external"><i>Geocommunity</i></a> Ed. Zanichelli 2013 ; <a class="spip_out" href="http://www.amazon.it/Escalation-Anatomia-della-guerra-infinita/dp/8888738657/ref=sr_1_15?s=books&ie=UTF8&qid=1370104480&sr=1-15" rel="external"><i>Escalation. Anatomia della guerra infinita</i></a>, Ed. DeriveApprodi 2005.</b></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ2O-D96fJIUHWq_Ms7ro_JoPDSo0P8-6xHKnWPmEeQ60vgHN_uMVBQgL6DJsbDg0iwKMFyFLGrFwuII1H2TWYUCYW5bLybiSAIdIJSeNBV4C7uxMKq0KkHfcOpDOTl51Iu6T7_qMRgLo/s1600/1_-_1_5_-fd57c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ2O-D96fJIUHWq_Ms7ro_JoPDSo0P8-6xHKnWPmEeQ60vgHN_uMVBQgL6DJsbDg0iwKMFyFLGrFwuII1H2TWYUCYW5bLybiSAIdIJSeNBV4C7uxMKq0KkHfcOpDOTl51Iu6T7_qMRgLo/s400/1_-_1_5_-fd57c.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-82433767472799137682015-05-11T14:11:00.002-03:002016-02-21T10:53:59.936-03:00SUBJETIVIDAD: LO QUE EL MERCADO SE LLEVÓ - UNA REFLEXIÓN DE OTOÑO DEL AÑO 2000<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Subjetividad: lo que el mercado se llevó</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>(Una perspectiva desde el pensamiento </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>de Cornelius Castoriadis)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">I. Hubo una vez un sujeto ...</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Salir a las calles con preguntas tales como "¿considera que se han producido cambios importantes en su modo de ser en los últimos 10 años, y que son atribuibles en alguna medida a la realidad social?; ¿ve alguna modificación significativa en el modo de relación entre las personas durante la última década?; ¿su modo de vincularse en y con el espacio social, incluyendo los espacios específicamente políticos, ha cambiado?; ¿su consideración sobre el futuro, sus esperanzas, tienen menos fuerza hoy que en 1989?" , etc., etc., implicaría encontrarse - a no dudarlo y seguramente el lector ya habrá respondido en ese sentido - con respuestas positivas. Esto quiere decir que algo a la vez vago y familiar para todos como eso que llamamos subjetividad, se ha modificado, y profundamente.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"Subjetividad: (...) lo que pertenece al individuo o es inherente al sujeto humano. No obstante, en filosofía se utiliza preferentemente como sinónimo de «autoconciencia» o «conciencia» de sí mismo, por la que el hombre se percibe como una unidad siempre idéntica y diferenciable respecto de los demás seres u objetos del mundo. (...) aunque, para el racionalismo, esta idea de subjetividad (...) es el fundamento absoluto de todo saber, para sistemas filosóficos posteriores, este concepto parece más bien vacío, de modo que, de cara a la verdad y al saber, aun los datos inmediatos de la conciencia deben interpretarse en una relación de intersubjetividad con los demás"1.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>No me extenderé más que para señalar que, a partir del advenimiento del psicoanálisis, y su descubrimiento del inconsciente, adviene una nueva perspectiva de la subjetividad. Algo - desconocido por su consciencia - orienta al individuo en su pensar, sus afectos, sus actos. La consciencia sufre una derrota definitiva en su pretensión de considerarse sinónimo de sujeto. Este lejos está de ser la unidad proclamada tradicionalmente por la filosofía, y no está ahí donde piensa, sino que es en buena medida "pensado" por su inconsciente, y a partir de su inserción en una sociedad.2</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo largo del siglo XX diferentes pensadores y escuelas psicoanalíticas han abordado la cuestión de la subjetividad, sobresaliendo Erich Fromm, Wilhelm Reich, la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Habermas, Adorno, etc.), el psicoanálisis de raigambre estructuralista (Lacan), y la destacable figura de Cornelius Castoriadis. Sobre este último nos detendremos, para tomar de su obra elementos que nos permitan realizar un análisis de los avatares de la subjetividad en la Argentina en estos últimos diez años.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>II. Castoriadis: marxismo, psicoanálisis y sujeto</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Cornelius Castoriadis: griego de origen, militante troskista en su juventud, ya graduado de filósofo, economista y abogado, y amenazado de muerte por stalinistas y fascistas, se exilia en 1944 en Francia, donde organizará el grupo-revista Socialismo o Barbarie - junto con Claude Lefort y Edgar Morin entre otros -, rompiendo primero con el troskismo - por considerar inadecuada su caracterización de la URSS - y finalmente con el marxismo. Esto último queda plasmado en su obra fundamental: La institución imaginaria de la sociedad, en el cual se observa, además, su acercamiento al psicoanálisis y su retorno sobre la filosofía. La influencia de sus ideas y del grupo Socialismo o Barbarie fue fundamental en los hechos de Mayo del '68, y en los movimientos Solidaridad en Inglaterra y Polonia. Desarrollará su obra - entre otras cosas centrada en sus originales concepciones de la psique y la sociedad, y el lazo entre ambas - hasta su muerte, ocurrida en diciembre de 1997. Para entender su mirada sobre la subjetividad actual, es indispensable hacer un recorrido mínimo por algunas de sus ideas.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Castoriadis consideraba que el marxismo no había conseguido escapar al horizonte del pensamiento heredado -determinista- : había cambiado el determinismo metafísico hegeliano, por un determinismo económico, proyectando hacia el pasado lo que en realidad era y es la característica central del capitalismo: la ubicación de la economía en el centro de la vida social. Coexisten en la concepción marxista de la historia dos postulados incompatibles: por un lado el determinismo económico; y por el otro, la idea de lucha de clases. Ambos postulados son antagónicos y le llevan a decir que, paradógicamente, el marxismo "olvida" la lucha de clases en la caracterización que realiza de la historia, al centralizar la determinación en el devenir autónomo de la economía. También - y sobre todo - sostiene Castoriadis que Marx considera una esencia inalterada del sujeto, ya que la motivación económica aparece como la esencial, inmodificada a lo largo de los siglos.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que sostiene en La institución imaginaria de la sociedad es que hay un elemento que no ha sido considerado hasta el momento, que aparece al mismo tiempo esbozado y ocultado en Aristóteles, Kant y Freud, que es lo que denomina elemento imaginario. Este procede de la psique, y es la capacidad que ésta tiene de crear representaciones, a partir de su imaginación radical; a nivel del colectivo, se expresa como imaginario social instituyente. Esto hace que la sociedad tenga una dimensión instituyente - de creación -, y otra donde está lo instituido. El devenir de la historia tiene que ver con las rupturas que se producen en lo instituido a partir del accionar del imaginario social instituyente. Los ejemplos que Castoriadis da son los de Grecia del siglo V AC, la Revolución Francesa, y los inicios de la Revolución Rusa - para pensar en los grandes cambios en la historia - ; pero también están los cambios que se van dando en períodos más largos y que no abarcan a la totalidad de lo instituido (por ejemplo, los cambios en la subjetividad de mujeres y jóvenes a lo largo de este siglo 3). Para que estos cambios tengan lugar, es necesaria la creación de nuevas significaciones imaginarias sociales 4. Estas animan a una sociedad, se encarnan en sus instituciones (escuela, familia, trabajo, medios de comunicación, etc.), y son incorporadas por los individuos al participar en ellas, socializando su psiquismo (al que Castoriadis considera, desde el psicoanálisis, en su complejo funcionamiento). Esto redunda en la fabricación de individuos conformes a determinada cultura, que deben estar al servicio de su reproducción. Pero a partir del ejercicio que los sujetos hagan de su potencialidad de autonomía, al poder reflexionar sobre el origen, sentido y finalidad de las leyes que gobiernan a su sociedad, este estado puede revertirse, cuestión poco probable (así lo muestra la historia), pero posible; las sociedades occidentales siempre están en cambio, por la presión de la imaginación radical y el accionar del colectivo anónimo en la creación de nuevas significaciones imaginarias. La diferencia es si este es un proceso lúcido - con conocimiento - o no (que es lo más frecuente).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">III. Proyecto de autonomía y capitalismo</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El proyecto de Castoriadis para la sociedad, es el proyecto de autonomía: que los individuos puedan darse sus propias leyes (tal la etimología de la palabra autonomía). Que asuman que ellos son los creadores de las leyes que los gobiernan, que estas no les han sido dadas por dioses, por la economía, por ancestros iluminadas, etc.. Propone a la democracia como régimen, y no como suma de procedimientos - como se da actualmente en las sociedades occidentales - entendiendo que el proyecto de autonomía es un proceso, no un fin, y que la democracia exige la asunción de que está en nuestras manos la decisión de cómo vivir, siendo un régimen que ubica a la autolimitación como eje: todo puede ser posible en ella, pero todo no debe ser posible. De hecho, en las sociedades actuales está la marca de dicho proyecto, ya que los últimas centurias han estado caracterizadas por la lucha entre el proyecto de autonomía y el capitalista. Y con esto entramos ya en el objeto de estas líneas. De esa lucha han quedado infinidad de conquistas, visibles claramente en estos últimos cien años. Pero esta lucha sufre un eclipse - según Castoriadis desde la década del 60 - que se precipita a partir de la caída del Muro de Berlín, habiendo quedado como único proyecto el capitalista. Durante los '60 se observaron las últimas manifestaciones del proyecto de autonomía, con la puesta en cuestión de las significaciones imaginarias del capitalismo (y no solamente, dado que no escapó la misma URSS, que tuvo su Primavera de Praga), con levantamientos como el de Mayo de '68, las luchas de los negros y contra la guerra de Vietnam en EEUU, en Argentina con el Cordobazo y movimientos afines, en un clima de insurgencia globalizado.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La característica central de la época actual, es el apagamiento de dicho proyecto, con el ascenso de la sociedad de consumo y de lo que Castoriadis llama insignificancia (volveremos sobre este término). A nivel político, se produce una evanescencia del conflicto político y social. Han desaparecido o retrotraído los movimientos contestatarios, acompañado de la apatía e indiferencia políticas por parte de la mayoría de los ciudadanos. Los partidos políticos - a derecha e izquierda - han devenido "máquinas burocráticas" y están muriendo de "inanición ideológica". En lo socioeconómico, el capitalismo ha ingresado en una nueva fase de su desarrollo, caracterizada por la hegemonía de "supersticiones neoliberales", con la mundialización de la producción y el intercambio; esto tiene como consecuencia la pérdida de control de los Estados nacionales sobre la economía, y el auge de la especulación que hace de la economía capitalista un casino, generando en la economía mundial un estado caótico en el cual son posibles toda suerte de crisis catastróficas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todo esto es a causa de que la significación imaginaria del capitalismo ha sido - hasta el momento - la triunfante. Esta es "la idea de que el crecimiento ilimitado de la producción y de las fuerzas productivas es de hecho la finalidad central de la vida humana. Esta "idea" es lo que llamo una significación imaginaria social. [a partir de su creación] Le corresponden nuevas actitudes, valores y normas, una nueva definición social de la realidad y del ser, de lo que cuenta y de lo que no cuenta ... filósofos y científicos imponen una torsión nueva y específica al pensamiento y al conocimiento: no hay límites para los poderes y las posibilidades de la Razón ... [esta significación] Se manifiesta [también] en la "aplicación racional de la ciencia a la industria" (Marx) ... se manifiesta en toda la ideología del "progreso". Ya que no existen límites a la progresión de nuestro conocimiento, no existen tampoco a la progresión de nuestra "potencia" (y de nuestra "riqueza"); o (...) los límites, allí donde se presenten, tienen un valor negativo y debe ser rebasados. (...) De aquí la idea curiosa, hoy todavía compartida por la mayoría de los científicos, de una progresión "asintótica" del conocimiento hacia la verdad absoluta (...) En una palabra el movimiento se dirige hacia más y más; más mercancías, más años de vida, más decimales en los valores numéricos de las constantes universales, más publicaciones científicas, ... y "más" quiere decir "bien". "Más" de algo positivo y, naturalmente, desde el punto de vista algebraico, "menos" de algo "negativo". (¿pero qué es positivo o negativo?)".5 La idea de expansión ilimitada del dominio racional ("pseudo-dominio, pseudo-racional") habla del totalitarismo inmanente al imaginario capitalista.6</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>IV. Capitalismo actual y subjetividad</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La hegemonía actual de la significación imaginaria del capitalismo, según Castoriadis, produce en los sujetos los siguientes efectos:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conformismo generalizado: a causa de la disminución de la participación de los ciudadanos en la cosa pública; las instituciones políticas cumplen con la finalidad de alejarlos de los asuntos públicos, persuadiéndolos de la inutilidad de su participación. Es una muy pequeña parte de la sociedad la que gobierna (una oligarquía liberal), y decide acerca de sus sucesores. Ante la hegemonía de la significación capitalista, desaparece el contenido de toda oposición real entre "derecha" e "izquierda". Todo esto produce un sujeto conformista y privatizado: la gente "empezó a darle las espaldas ... a los intereses comunes, a las actividades comunes, a las actividades públicas - rehusando tomar responsabilidades. Comenzó a retirarse a una suerte de mundo "privado", correspondiente a su familia y unas pocas relaciones"7 Así, "hemos visto desarrollarse, en el mundo occidental, un tipo de individuo que no es el tipo de individuo de una sociedad democrática o de una sociedad donde puede lucharse por incrementar la libertad, sino un tipo de individuo que está privatizado, que está enfermo dentro de su pequeña miseria personal y que ha devenido cínico a consecuencia de la política. Cuando la gente vota lo hace cínicamente. No creen en el programa que les es presentado, pero consideran que X o Y es un mal menor en comparación a lo que fue Z en el período anterior".8</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El sujeto ha pasado de ser un ciudadano y un productor, a ser un consumidor: su mira está en buena medida en la adquisición de más bienes, más diversión, más sensaciones, más viajes, etc.. Se encuentra pasivizado y capturado en una inundación de ofertas desde los medios de comunicación de masas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Que el capitalismo haya quedado sólo en el escenario, no puede menos que llevar a un momento destructivo de la vida social 9, del cual la privatización es un dato, lo mismo que el conformismo. Lo más importante de nuestra época es el avance de la insignificancia. "Los individuos no tienen ninguna señal para orientarse en su vida. Sus actividades carecen de significado, excepto la de ganar dinero, cuando pueden. Todo objetivo colectivo ha desaparecido, cada uno ha quedado reducido a su existencia privada llenándola con ocio prefabricado. Los medios de comunicación suministran un ejemplo fantástico de este incremento de la insignificancia. Cualquier noticia dada por la televisión ocupa 24 o 48 horas y, enseguida, debe ser reemplazada por otra "para sostener el interés del público". La propagación y la multiplicación de las imágenes aniquilan el poder de la imagen y eclipsan el significado del suceso mismo". 10</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El capitalismo, en esta fase, es sumamente desestructurante - como hemos dicho - del espacio social; pero el sujeto se constituye en buena medida si encuentra apoyo en sus instituciones, que deben transmitir significaciones imaginarias sociales que le dan - justamente - un sentido a la vida social. Al no encontrar ese apoyo, lo que se produce es lo que desde el psicoanálisis Castoriadis denomina como crisis del proyecto identificatorio. Esto es porque la significación del capitalismo, librada a sí misma, entra en crisis (en una suerte de espiral autodesestabilizante), y con ella las instituciones. La consecuencia es que ya nadie sabe cuál es su función en la sociedad, el sentido de esta y de su participación en la misma. No está claro qué se espera de un hombre, de una mujer, de una maestra, de un profesional, de un obrero ... solo quedan retazos de tipos antropológicos previos a la década del '70. Esto hace que Castoriadis diga que esta es una sociedad a la deriva, sin un proyecto común, sin un nosotros (tal vez por primera vez en la historia).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, llegados a este punto, debemos retomar la cuestión del sujeto: para Castoriadis, rigurosamente hablando, no podría hablarse de un sujeto más que cuando los individuos pueden reflexionar sobre sí y su sociedad, cuando tienen un "nosotros", e instituyen -con conocimiento- un campo de significaciones imaginarias sociales (es decir, tienen una relación lúcida con estas, se conocen como creadores de las mismas). Por lo cual no es apropiado hablar de sujeto en la actualidad: la subjetividad tiende a desvanecerse en el capitalismo actual, el sujeto, no tiene lugar, la heteronomía se ha hecho prevaleciente11. No hay sujeto, y de lo que podemos hablar es de características del individuo socializado, extrañas a él mismo. Será sujeto en la medida en que pueda enfrentarlas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>V. Argentina: terror y mercado</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Si bien hay circunstancias evidentemente diferentes a las actuantes en los países centrales del capitalismo (cuestión que Castoriadis nunca dejó de tener en consideración), lo que iguala a nuestra sociedad con el resto es la hegemonía de la significación imaginaria capitalista. El avance de la insignificancia, el conformismo generalizado, la privatización, el cinismo político, la crisis identificatoria, etc., tal como han sido descriptas, están presentes. La diferencia - a mi entender - estaría marcada por dos cuestiones:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existen otras significaciones agregadas (como es probable que en cada país ocurra) debido a las particularidades de nuestra historia. Una es aquella que indica que este es un país donde todo - lo peor - puede ocurrir, y ante lo cual nada puede hacerse, solo cabe resignarse. ¿Cómo surge, a partir de qué elementos es creada?. Esto nos lleva a una segunda diferencia que particulariza el estado de la subjetividad en la Argentina.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La segunda diferencia es que el estado de resignación y conformismo se ha edificado sobre la particular experiencia del Terrorismo de Estado vivida en la Argentina, que preparó el terreno (no solamente político-económico-social, sino psíquico) para la instauración triunfante del modelo social actual. A ese terror se sumó el terror económico producido por la hiperinflación y en la actualidad el que producen la hiperdesocupación y la recesión. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Debemos agregar, continuando con el análisis de la subjetividad, que como subproductos encontramos la hiperocupación de los que tienen trabajo, el incremento y la calidad de la violencia delincuencial (consecuencia pero también causa del terror), a nivel psicopatológico manifestaciones psicosomáticas, crisis de angustia, aumento de los intentos de suicidio; a nivel cotidiano un estado de agotamiento y agobio generalizados, etc. Y, sobre todo, - y como consecuencia de lo anterior - un estado de parálisis y desorientación de los sujetos, que impide que el nivel de respuesta de estos ante la violencia a la cual son sometidos sea proporcional a la misma. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El alto nivel de fragmentación del grupo social, consecuencia del estado de la subjetividad, realimenta a su vez sus características: acentúa el miedo, la parálisis, la desorientación, la resignación, el conformismo, etc., cerrándose así el círculo, para volver a reiniciarse. No debemos olvidar - por otra parte - que hace más de veinte años que esta sociedad vive- casi ininterrumpidamente - bajo diferentes formas de amenaza.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Finalmente, es fundamental poder recortar el imaginario social de cada clase; pero el rasgo característico es que el imaginario social capitalista actual produce una extraña unificación, atravesando todas las clases sociales.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ser apocalíptico suele tener buena prensa, tanto como el ofrecer mensajes esperanzadores, triunfalistas, etc.. No es ese el caso de Castoriadis. Fiel a su rigurosidad, a su combate de toda ilusión, su mirada es, como vimos, la de quien sostiene que la creación es el eje de la historia, y que el futuro es impredecible: no podemos ser pesimistas, ni optimistas. Su propuesta es la de una democratización profunda de todas las instituciones de la sociedad (ocupando la educativa un lugar destacado), y la creación de nuevas. El objetivo debe ser el favorecer la autonomía de sus integrantes: esto implicaría la creación (o por lo menos el retorno) de un sujeto democrático."La democracia es imposible sin una pasión democrática, pasión por la libertad de uno y de todos, pasión por los asuntos comunes que devienen, precisamente, en los asuntos personales de cada uno". 12</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿De qué puede servir nuestro saber acerca de la sociedad, su estado, su crisis, etc.? "Muy poco y mucho. Muy poco, pues la transformación del estado presente de la sociedad mundial no es evidentemente un asunto de saber, de teoría o de filosofía.(...) Pero este saber puede ayudarnos mucho si nos hace capaces de denunciar y destruir la ideología racionalista, la ilusión de la omnipotencia, la supremacía del "cálculo" económico, el absurdo y la incoherencia de la organización "racional" de la sociedad, la nueva religión de la "ciencia", la idea del desarrollo por el desarrollo. Esto podemos hacerlo si no renunciamos al pensamiento y a la responsabilidad, si vemos la razón y a la racionalidad en la perspectiva apropiada, si somos capaces de reconocer en ellas creaciones históricas del hombre. La crisis actual avanza hacia un punto en el que o bien nos enfrentaremos con una catástrofe natural o social, o bien, antes o después de esto, los hombres reaccionarán de un modo u otro y tratarán de establecer nuevas formas de vida social que tengan un sentido para ellos. Esto no podemos hacerlo por ellos y en su lugar; ni tampoco podemos decir cómo se podría hacer. Lo único que está a nuestro alcance es destruir los mitos que, más que el dinero y las armas, constituyen el obstáculo más formidable en la vía de la reconstrucción de la sociedad humana".13</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>1 Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu. Diccionario de filosofía en CD-ROM. Barcelona, Empresa Editorial Herder S.A., 1996.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">2 Los desarrollos de Marx son decisivos: la conciencia es social; con el psicoanálisis podemos pensar que no sólo ella.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">3 "La transformación social e histórica más importante de la época contemporánea ... no es la revolución rusa ni la revolución burocrática en China, sino el cambio de la situación de la mujer y de su papel en la sociedad. Este cambio, que no constaba en el programa de ningún partido político (para los partidos "marxistas" tal cambio no podría ser más que el subproducto, uno de los numerosos subproductos secundarios de una revolución socialista) no ha sido realizado por dichos partidos. Se ha efectuado de manera colectiva, anónima, cotidiana por las mismas mujeres, sin que ellas siquiera se representaran explícitamente las finalidades; en tres cuartos de siglo, durante las veinticuatro horas del día, en casa, en el trabajo, en la cocina, en la cama, en la calle, ante los niños, ante el marido, han transformado gradualmente la situación. Es algo que los planificadores, los técnicos, los economistas, los sociólogos, los psicólogos, los psicoanalistas no sólo no previeron, sino que ni siquiera pudieron verlo cuando comenzó a manifestarse". Cornelius Castoriadis. "Reflexiones sobre el "desarrollo" y la "racionalidad"", en Sobre el desarrollo. Barcelona, Editorial Kairos, 1980; página 216.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">4 Veremos más adelante qué se entiende por tales.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">5 Cornelius Castoriadis. "Reflexiones sobre el "desarrollo" y la racionalidad"", en Sobre el desarrollo. Barcelona, Editorial Kairos, 1980; páginas 193-4. Lo que se encuentra entre corchetes es mío.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">6 Pero la cuestión es que "los revolucionarios son tomados por el fantasma de un dominio racional de la historia, y de la sociedad, del cual en ese momento ellos se consideran los sujetos, encontrándose allí un origen posible de una evolución totalitaria. Tenderán a reemplazar la autoactividad de la sociedad por su propia actividad". Cornelius Castoriadis. L'idée de révolution a-t-elle encore un sens? (entrevista). París, Le Débat, 57 (noviembre-diciembre 1989); página 164. La traducción es mía.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">7 Cornelius Castoriadis. Beating the Retreat into Private Life (editado del programa de la BBC "Voices," de Michael Ignatieff; con la participación de Christopher Lasch). Londres, The Listener, 27 March 1986; página 20. La traducción es mía.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">8 De la autonomía en política: "El individuo privatizado". Buenos Aires, Diario Página 12, 1998. Traducción de Yago Franco. Versión completa en http://www.magma-net.com.ar</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">9 "Un capitalismo que se desarrolla, con el esfuerzo de afrontar una lucha contínua contra el statu quo de las cadenas de fabricación, , así como contra las esferas de las ideas o del arte, y un capitalismo cuya expansión no encuentra ninguna oposición interna efectiva son dos animales socio-históricos totalmente diferentes". Cornelius Castoriadis "La época del conformismo generalizado", en El mundo fragmentado. pág. 23. Buenos Aires, Editorial Altamira, 1990.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">10 Hablando con Cornelius Castoriadis. Madrid, Iniciativa Socialista Nro 44 . Puede leerse también en http://www.topia.com.ar</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">11 Yago Franco, Toda subjetividad se desvanecerá en el aire. Buenos Aires, Revista Topía Nro XXVII, 1999</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">12 Cornelius Castoriadis. L'idée de révolution a-t-elle encore un sens? (entretien). París, Le Débat, 57 (noviembre-diciembre 1989); página 169.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">13 Cornelius Castoriadis. Reflexiones sobre el "desarrollo" y la "racionalidad", en Sobre el desarrollo. Barcelona, Editorial Kairos, 1980; página 209.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-size: x-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>FUENTE: MAGMA-NET AUTOR: Yago Franco. </b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Psicoanalista. Secretario de redacción de Revista Topía y coordinador de su página de internet. Miembro del Colegio de Estudios Avanzados en Psicoanálisis (Buenos Aires). Director de Magma. Numerosos textos publicados en Topía, diario Página / 12 y Actualidad Psicológica (Argentina). Texto publicad</b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">o en la revista de debate y crítica marxista Herramienta Nro 12, otoño de 2000, Buenos Aires</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: x-small;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-size: x-small;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixSPNVw-STCijHq09_tp_gnL40OfKojg4PJ77WV8j4OmxYr5mRBnprc5Xr5jjmCymBm7hwZFJ30mUGneT-y-sXolgYZYe4UTUh62nw6Qfx__y8H5ouNGyvS7rmuqMJwS9FLccvBv-O__M/s1600/frase-mejor-pues-que-renuncie-quien-no-pueda-unir-a-su-horizonte-la-subjetividad-de-su-epoca-jacques-lacan-188451.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixSPNVw-STCijHq09_tp_gnL40OfKojg4PJ77WV8j4OmxYr5mRBnprc5Xr5jjmCymBm7hwZFJ30mUGneT-y-sXolgYZYe4UTUh62nw6Qfx__y8H5ouNGyvS7rmuqMJwS9FLccvBv-O__M/s640/frase-mejor-pues-que-renuncie-quien-no-pueda-unir-a-su-horizonte-la-subjetividad-de-su-epoca-jacques-lacan-188451.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-31580489768898406292015-05-11T13:52:00.003-03:002016-02-21T10:54:33.485-03:00POEMA DEL DÍA: BALADA DEL BOLUDO - POR ISIDORO BLAISTEN<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #b45f06;">BALADA DEL BOLUDO</span> </span></b><br />
<br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Por mirar el otoño </b></span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">perdía el tren del verano. </span></b><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Usaba el corazón en la corbata. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Se subía a una nube, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>cuando todos bajaban. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Su madre le decía: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>No mires las estrellas para abajo, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>no mires la lluvia desde arriba. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>No camines las calles con la cara, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>no ensucies la camisa; </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>no lleves tu corazón bajo la lluvia, que se moja. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>No des la espalda al llanto, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>no vayas vestido de ventana, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>no compres ningún tílburi en desuso. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Mirá tu primo el recto </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>que duerme por las noches. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Mirá tu primo el justo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>que almuerza y se sonríe. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Mirá tu primo el probo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>puso un banco en el cielo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Tu cuñado el astuto </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>que ahora alquila la lluvia. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Tu otro primo el sagaz </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>que es gerente en la luna. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Tienes razón, mamá —dijo el boludo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y se bebió una rosa. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—No seré más boludo— </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y se bajó del viento. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Seré astuto y zahorí— </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y dio vuelta una estrella para abajo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y se metió en el subte </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y quedaron las gaviotas. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Entonces vinieron los parientes ricos </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y le dijeron: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Eres pobre, pero ningún boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y el boludo fue ningún boludo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y quemaba en las plazas </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>las hojas que molestan en otoño. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y llegó fin de mes. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Cobró su primer sueldo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y se compró cinco minutos de boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Entonces vinieron las fuerzas vivas </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>y le dijeron: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Has vuelto a ser boludo, boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Seguirás siendo el mismo boludo de siempre. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>—Debes dejar de ser boludo, boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y medio boludo, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>con esos cinco minutos de boludo, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>dudaba entre ser ningún boludo </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>o seguir siendo boludo para siempre. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Dudaba como un boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y subió las escaleras para abajo, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>hizo un hoyo en la tierra </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>miraba las estrellas. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La gente le pisaba la cabeza, </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>le gritaba boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Y él seguía mirando </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>a través de los zapatos </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>como un boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Entonces vino un alegre y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Boludo alegre. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino un pobre y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Pobre boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino un triste y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Triste boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino un pastor protestante y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Reverendo boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino un cura católico y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Sacrosanto boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino un rabino judío y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Judío boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino su madre y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Hijo, no seas boludo. </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Vino una mujer de ojos azules y le dijo: </b></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>-Te quiero.</b></span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">ISIDORO BLAISTEN</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5K0ICk8zjMJZksI6M6kMjJuAqcK-cb0exgSjvHKUDmTgSHTt4GjlHum1y_AU6pZnH733AW6SGEHbXHW6AFBS0X34FEc9NGgNifpi4RAwX_fVvZtL2-T6nWP9zYf24G8P3qmXEuACRKY/s1600/blaisten_c_pilar_bustelo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5K0ICk8zjMJZksI6M6kMjJuAqcK-cb0exgSjvHKUDmTgSHTt4GjlHum1y_AU6pZnH733AW6SGEHbXHW6AFBS0X34FEc9NGgNifpi4RAwX_fVvZtL2-T6nWP9zYf24G8P3qmXEuACRKY/s400/blaisten_c_pilar_bustelo.jpg" width="262" /></a></div>
<div>
<br /></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-51240361496363087612015-05-08T16:27:00.001-03:002015-05-08T16:27:07.145-03:00LA CRISIS DE VALORES Y EL CRECIMIENTO DE ADEPTOS AL ESTADO ISLÁMICO (DAESH EN INGLÉS)<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>CRISIS DE VALORES MOTIVA ALISTAMIENTO DE JÓVENES EN EL ESTADO ISLÁMICO</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por Cristina Fontenele</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A ejemplo de lo que viene ocurriendo en Europa, las investigaciones indican que el Estado Islámico (EI) estaría ampliando la cooptación de integrantes en América del Sur. Los brasileros también estarían en la lista de los llamados "lobos solitarios”. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El informe "Estado Islámico: reflexiones para Brasil” habría sido entregado al Palacio del Planalto por parte de los órganos de inteligencia, informando que hay un factor de riesgo para el país. Los estudiosos analizan qué está motivando a los jóvenes a alistarse en el EI.</span></b></div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<div id="div_data_texto">
<div style="float: left; width: 100%;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img align="middle" alt="bomtempofm" height="356" src="http://www.adital.com.br/arquivos2/2015_04_estado-islamico_legenda1_bomtempofm.jpg" title="bomtempofm" width="640" /></span></b></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A ejemplo de lo que viene ocurriendo en Europa, las investigaciones indican que el Estado Islámico (EI) estaría ampliando la cooptación de integrantes en América del Sur. Los brasileros también estarían en la lista de los llamados "lobos solitarios”. El informe "Estado Islámico: reflexiones para Brasil” habría sido entregado al Palacio del Planalto por parte de los órganos de inteligencia, informando que hay un factor de riesgo para el país. Los estudiosos analizan qué está motivando a los jóvenes a alistarse en el EI. </span></b></div>
<b><span style="color: #0b5394;"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En virtud de los preparativos de las Olimpíadas de 2016 en Río de Janeiro, el gobierno brasilero viene intercambiando informaciones con la Casa Civil sobre la cuestión del terrorismo. Afirma que el asunto está en la pauta de discusión, pero niega informes de inteligencia al respeto. Policías europeos estuvieron en Brasilia en febrero de este año para intercambiar informaciones con el gobierno brasilero. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los "lobos solitarios” son extremistas que no integran la lista internacional de terroristas, por lo tanto tienen más movilidad y pueden ejecutar atentados aislados e imprevisibles en todo el mundo. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El número de disidentes occidentales que se unen al EI aumentó bastante en los últimos años: alrededor de 3.400, de acuerdo con autoridades del Ejército estadounidense (en su balance de febrero de 2015) y aproximadamente 550 mujeres, según un relevamiento de la consultora de seguridad The Soufan Group, con sede en Estados Unidos y en el Reino Unido. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un reciente documental de una periodista francesa, que se alistó de incógnito en el EI, muestra la rutina de los combatientes que se entrenan en una plaza de París y cómo el grupo terrorista recluta a jóvenes europeos. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una campaña de contra-propaganda del Departamento de Estado de Estados Unidos publicó un video para disuadir el alistamiento de jóvenes en el grupo terrorista. Son imágenes extraídas de grabaciones que el EI usa para reclutar a militantes a través de las redes sociales. Con el título "Bienvenido a la Tierra del Estado Islámico”, el video, que muestra escenas fuertes de asesinatos, fue exhibido en canales como CNN, en Facebook, Twitter, Tumblr y Youtube. Mensajes como "Think again, turn away" ("Piénselo de nuevo, dese la vuelta") pretenden combatir la fantasía heroica promovida por el EI. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En entrevista con Adital, la profesora del curso de Ciencia de la Religión de la Universidad Presbiteriana Mackenzie, Lidice Meyer (*), señala que estamos viviendo una crisis de valores mundiales, con una juventud que busca valores morales más rígidos. Esta crisis ha afectado el imaginario juvenil, incluyendo el brasilero, dejando al joven vulnerable ante las promesas del EI. </span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Es como si los valores de los padres no sirvieran más para la generación actual. Entonces, el joven busca dentro del Islam reglas fuertes. El joven cuestiona los valores de los padres, pero se deja seducir por lo que viene de fuera. En realidad, la búsqueda es por seguridad y apoyo”, observa.</span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important;">
<div style="display: inline !important;">
<span lang="ES-AR"><br /></span></div>
</div>
</span></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important;">
<div style="display: inline !important;">
<span lang="ES-AR">De acuerdo con la profesora, los jóvenes ven en el Islam la
promesa de aventura y la posibilidad de estar contribuyendo a resolver los
problemas sociales. Así, "dan un sentido a su propia vida”. El EI facilita el
viaje del joven a Medio Oriente y provee apoyo emocional y financiero. Entonces,
aquel joven que tiene una familia desestructurada termina seducido por el ideal
del grupo extremista. Ven en ese viaje una forma de "luchar contra el
capitalismo que subyuga al mundo”.</span></div>
</div>
</span></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Lidice recuerda que en la época de la explosión de las
Torres Gemelas, en Nueva York en 2001, la sobrecarga de imágenes con escenas del
atentado y de las personas muriendo acabó despertando el interés por el
Islam.</span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR"><span style="font-size: large;">Mujeres</span></span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Existe también la cooptación orientada específicamente a las
mujeres. Lidice comenta que en las redes sociales se postean fotos de jóvenes en
casas bonitas, comidas sabrosas, mascotas. "Todo construye la idea de vida
normal y hasta mejor que la que la joven tendría hoy en su país de origen”,
resalta.</span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">El EI construye también una imagen "novelada” de la mujer,
como si ella participara en la lucha armada y política en "pie de igualdad” con
el hombre. La joven acaba pensando que "está haciendo un bien al mundo”. Es
común el posteo de fotos con mujeres empuñando armas.</span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Otro factor de seducción, de acuerdo con la profesora, es el
sueño del compañero único, "maduro”, que aguarda a una muchacha con los mismos
ideales sociopolíticos que él. La mujer también tiene en su imaginario el
casamiento con el "héroe”, con el "príncipe encantado”, explica. </span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR"><span style="font-size: large;">Los medios de
comunicación</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="ES-AR"></span></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Lidice destaca que el mayor papel de la prensa debe ser
primero diferenciar al Islam del Estado Islámico (EI). El Islam es una
institución religiosa, el EI es una institución política, un grupo terrorista
que utiliza el Corán de manera fundamentalista. Como en toda religión, puede
haber interpretaciones fundamentalistas y relaciones de violencia, como por
ejemplo las que hubo en la Iglesia Católica y hasta en el Budismo. El EI no
representa al Islam, aunque tenga fundamentos religiosos.</span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Los medios de comunicación favorecen la propagación,
repetidas veces, de imágenes violentas y no profundizan la cuestión. Ese joven
que ya está acostumbrado a juegos violentos, en los que la muerte es una
constante, termina naturalizándola con imágenes chocantes como las de videos del
EI degollando a personas. Las redes sociales también han contribuido bastante en
la construcción de la imagen del EI.</span><br />
<span lang="ES-AR"></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span>
<span lang="ES-AR">Para la estudiosa, en Brasil nos estamos acostumbrando a las
imágenes violentas. Según ella, es común en Río de Janeiro, por ejemplo, ciudad
donde vivió, que haya un cadáver en la calle y que las personas pasen
normalmente al lado como algo banal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="font-size: large;">Diálogo</span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<b><span style="color: #0b5394;"><div style="display: inline !important;">
<b><div style="display: inline !important;">
De acuerdo con la profesora, también en Brasil corrientes como los sunitas y chiítas no consideran al EI como un representante del Islam y se niegan a apoyar a esa facción. Todos los sheiks que actúan en el país bregan por la paz, la convivencia y la tolerancia.</div>
</b></div>
</span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<b><span style="color: #0b5394;"><div style="display: inline !important;">
<b><div style="display: inline !important;">
En esa perspectiva, no hay posibilidad de diálogo entre grupos extremistas y la religión islámica. "Ya que se consideran los detentores de la razón y de lo que es cierto, el EI no recibiría ni al Papa Francisco, si fuera el caso”, concluye Lidice.</div>
</b></div>
</span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<b><span style="color: #0b5394;"><div style="display: inline !important;">
<b><div style="display: inline !important;">
De un modo general, el extremismo del EI ha generado una ola de intolerancia entre las personas que terminan confundiendo religión con terrorismo. </div>
</b></div>
</span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
<div>
<b><span style="color: #0b5394;"><div style="display: inline !important;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><div style="display: inline !important;">
*Lidice Meyer es profesora del curso de Ciencia de la Religión del Mackenzie. Tiene un pos-doctorado en Antropología e historia por la Universidad de San Pablo (2014) y un doctorado en Ciencias Sociales (Antropología Social) por la Universidad de San Pablo (2005). Tiene experiencia en las áreas de antropología cultural, antropología de la religión, antropología bíblica, antropología para la psicología, antropología de la nutrición, ética y ciudadanía, ciencias de la religión, magia y religión.</div>
</span></b></div>
</span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
</b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="display: inline !important;">
FUENTE: ADITAL</div>
</span></span></b></div>
</span></b></div>
</div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-39036366384130013962015-05-08T15:19:00.001-03:002015-05-08T15:19:24.187-03:00DESTERRAR LA CULTURA PROPIA YLAS CREENCIAS RELIGIOSAS, EN LA AGENDA DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>HILLARY CLINTON DELATA LA AGENDA OCULTA DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Un incómodo manto de silencio se ha extendido sobre las sorprendentes palabras de Hillary Clinton. Quizá la dama ha hablado más de lo conveniente.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>“Los códigos culturales profundamente arraigados, las creencias religiosas y las fobias estructurales han de modificarse. Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales”. Estas palabras de Hillary Clinton, pronunciadas públicamente y sin tapujos en un simposio pro abortista, han dejado a más de uno con la boca abierta. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿Reformar coercitivamente las religiones? ¿Dónde queda entonces la libertad religiosa? ¿Modificar las identidades culturales? ¿Dónde queda entonces la libertad, simplemente, de existir? Semejantes intenciones, en boca nada menos que de la principal candidata demócrata a la presidencia de los Estados Unidos, deberían haber abierto un fuerte debate. No ha sido así. Muy significativamente, los principales medios de comunicación en todo occidente han preferido silenciar el asunto. Revelador.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿Qué significa eso que ha dicho Hillary Clinton? Uno, que los “códigos culturales profundamente arraigados”, esto es, las identidades culturales tradicionales, son en realidad nidos de “fobias estructurales”, es decir, prejuicios que es justo y razonable eliminar. Dos, que dentro de esas “fobias estructurales” están “los dogmas religiosos tradicionales”. Tres, que los gobiernos, el poder público, están legitimados para utilizar su fuerza coercitiva contra los dogmas religiosos y las identidades culturales. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Cuando se repara en que esa fuerza coercitiva es, en plata, el “monopolio legal de la violencia”, uno frunce inevitablemente el ceño en un gesto de preocupación. Cuando además se constata que las “fobias” y los “dogmas” son los principios tradicionales de la civilización occidental, es decir, la filosofía natural (por ejemplo, el derecho a la vida), entonces la preocupación asciende hasta la alarma. Lo que Hillary Clinton ha expresado es un proyecto político totalitario de ingeniería social y cultural. Ni más, ni menos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Ese proyecto ya está en marcha</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿Sorprendente? En realidad, no tanto. Esos tópicos no son nuevos: circulan en la ideología moderna desde la revolución francesa. Por otro lado, guardan perfecta consonancia con lo que hemos venido viendo en occidente en los últimos veinticinco años, desde la caída del Muro de Berlín en 1989: los programas de ingeniería social de la ONU –con frecuencia avalados por los Estados Unidos-, las políticas abortistas y homosexualistas adoptadas por casi todos los países europeos y el desmantelamiento de las identidades étnicas en el espacio occidental. Hillary Clinton se ha limitado a hacer patente lo que ya estaba latente.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Estas palabras de Hillary Clinton han sido interpretadas en clave estrictamente norteamericana: son un proyecto de ingeniería social –más bien diríamos espiritual- en un país que se precia de haber nacido sobre la base de la libertad religiosa. Es cierto que, en el contexto norteamericano, semejantes ideas no dejan de ser una rectificación de la propia identidad fundacional del país, de manera que es comprensible el estupor de muchos. Sin embargo, los propósitos de Clinton forman parte de los temas habituales de la izquierda yanqui desde 1968. Por así decirlo, lo que hemos visto ahora es su “puesta de largo”, su transformación en programa político sin camuflajes.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Del mismo modo, muchos observadores han visto en estas declaraciones de Hillary Clinton una especie de declaración de guerra contra el cristianismo. Es también una perspectiva correcta, pero incompleta: la guerra no atañe sólo a las religiones tradicionales, sino que se extiende, como dice la propia señora Clinton, a los “códigos culturales arraigados”. Es decir que toda identidad cultural histórica, sean cuales fueren su espacio y naturaleza, deben también ser reformadas coercitivamente por el poder público. No es sólo la religión la que corre peligro; la amenaza se extiende a cualquier rasgo identitario que no encaje con el programa del “tiempo nuevo” marcado por la globalización y su potencia hegemónica, que son los Estados Unidos de América.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿Y los europeos qué hacemos? En general, seguir la estela. Bien es cierto que el camino presenta complicaciones inesperadas y éstas han tardado poco en surgir. Es francamente difícil mantener la cohesión social en un contexto de desmantelamiento de los “códigos culturales profundamente arraigados”. A este respecto la experiencia francesa es sumamente interesante: desde los años 80, Francia ha vivido un proceso de construcción de una nueva identidad sobre la base de la llamada “identidad republicana” que, en la práctica, ha consistido en la destrucción de los referentes clásicos de la nación y su sustitución por dogmas nuevos. “Francia –decía De Gaulle- es una nación europea de raza blanca y religión cristiana”. Empezó a dejar de serlo muy poco después de la muerte del general. El europeísmo se convirtió en una suerte de cosmopolitismo que veía a Francia como protagonista de un mundo sin fronteras, un mundo en el que la propia Europa no es otra cosa que una región privilegiada en el contexto global.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Asimismo, cualquier factor de carácter étnico –racial, cultural, etc.- empezó a ser tabú en provecho de una sociedad de nuevo cuño edificada sobre la afluencia masiva de población extranjera. En cuanto a la religión, iba a ser sistemáticamente postergada en la estela de un laicismo radical que no ha amainado ni siquiera cuando Sarkozy, en San Juan de Letrán, descubrió ante Benedicto XVI los valores del “laicismo positivo”. El resultado ha sido una nación desarticulada en lo político, lo económico y lo social. El discurso oficial sigue caminando hacia el mismo sitio, pero la realidad social ya marcha por otra. El crecimiento del Frente Nacional no es un azar. Los políticos tratan de reaccionar adaptándose al terreno. Lo último fue ver al primer ministro Valls, que el año anterior había abierto institucionalmente el ramadán, reivindicar ahora el carácter inequívocamente cristiano de Francia. Quizá demasiado tarde.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sea como fuere, lo que ha expuesto la candidata demócrata a la presidencia de los Estados Unidos es mucho más que una declaración de intenciones: Es cabalmente el programa del nuevo orden mundial, que para imponerse sin grandes resistencias necesita, precisamente, derruir los arraigos culturales y las religiones tradicionales. Era inevitable que alguien terminara invocando la fuerza del Estado para ejecutar coercitivamente la operación. Hillary Clinton lo ha hecho. La izquierda europea, muy probablemente, se subirá al carro. Así veremos a nuestra izquierda respaldar la política mundialista en nombre del progreso. Las vueltas que da la vida…</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Fuente: La Gaceta</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUL4kE5fdFd9bclafriRKJvlP6_CKDKqvv0YD3_6ee0X-Yv_8XC1D5oAphAQZ9cuNpTCpzxHJwtWY3pFQCLsw5ns7jgZCmP3TcFfeMzSV5gu4ALyeEk44SO3-Doo8bpxOGm63d0IpmpZ4/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUL4kE5fdFd9bclafriRKJvlP6_CKDKqvv0YD3_6ee0X-Yv_8XC1D5oAphAQZ9cuNpTCpzxHJwtWY3pFQCLsw5ns7jgZCmP3TcFfeMzSV5gu4ALyeEk44SO3-Doo8bpxOGm63d0IpmpZ4/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>FUENTE: LA GACETA.ES - AUTORÍA: JOSÉ JAVIER ESPARZA</b></span></div>
<div class="panel-col-top panel-panel" style="background-color: white; clear: both; font-size: 14px; line-height: 22px; width: 1022.96875px;">
<div class="inside" style="margin-bottom: 0.5em;">
<div class="panel-pane pane-block pane-menu-menu-inferior-categorias-articul" style="display: inline; list-style-image: none; list-style-type: none;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><div class="pane-content" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; height: 30px; margin: 0px 0px 10px; padding: 1px 0px 6px; position: relative; top: -11px; width: 1024px;">
</div>
</b></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="panel-col-top panel-panel" style="background-color: white; clear: both; color: #444444; font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'Lucida Grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; width: 1022.96875px;">
<div class="inside" style="margin-bottom: 0.5em;">
<div class="panel-pane pane-block pane-menu-menu-inferior-categorias-articul" style="display: inline; list-style-image: none; list-style-type: none;">
<div class="pane-content" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; height: 30px; margin: 0px 0px 10px; padding: 1px 0px 6px; position: relative; top: -11px; width: 1024px;">
<ul class="menu" style="border: none; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 106px; padding: 5px 0px 0px;"><br /></ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-77233766218745008102015-05-08T14:57:00.002-03:002015-05-08T14:57:41.994-03:0040 AÑOS DE LA DERROTA DEL IMPERIALISMO YANQUI EN VIETNAM<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hace 40 años el heroico pueblo vietnamita derrotaba </span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">la invasión imperialista yanqui</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Liberación del Sur: </span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">victoria conducente a la reunificación nacional</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La liberación de Saigon (hoy Ciudad Ho Chi Minh) el 30 de abril de 1975 dio el toque final de la prolongada lucha llena de sacrificios y hazañas gloriosas del pueblo vietnamita por la reunificación nacional. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En ocasión del aniversario 40 de la histórica efeméride, la Agencia Vietnamita de Noticias (VNA) ofrece a continuación un breve resumen de las campañas más importantes desarrolladas por las fuerzas patrióticas del 4 de marzo al 30 de abril de 1975. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La campaña estratégica Tay Nguyen (Altiplanicie Occidental) del 4 de marzo al 3 de abril de 1975, con asalto al punto clave de Buon Ma Thuot, cabecera de la provincia altiplana de Dak Lak, inició la Ofensiva General y levantamientos populares de la Primavera de 1975. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En julio de 1954, bajo la orientación del entonces secretario general del Partido Comunista de Vietnam (PCV), Le Duan, el Estado Mayor General del Ejército Popular de Vietnam comenzó la elaboración del plan estratégico de liberación del Sur. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los meses de octubre y diciembre, los miembros del Buró Político (BP) y la Comisión Militar Central del PCV celebraron dos reuniones, durante las cuales ratificaron su determinación y aprobaron la estrategia. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La decisión tomada por el partido es liberar el Sur en dos años de 1975 y 1976. Constituyeron las principales metas en ese período consolidar las fuerzas armadas y llevar a cabo sucesivos ataques y sublevación popular a fin de debilitar al enemigo y crear condiciones favorables para la gran ofensiva y levantamiento general en 1976. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A inicios de 1975, basado en sus estimaciones del poderío de las fuerzas enemigo y de sí mismo, el BP tomó la decisión de lanzar una ofensiva general para liberar totalmente el Sur del país y derrotar a los invasores estadounidenses. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el fin de realizar con éxito el plan, se creó una posición coordinada en todo el campo de batalla, estrechando el cerco en torno a Saigon y los municipios alrededores e impulsando la lucha en las tres regiones estratégicas del territorio sureño. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La primera cuestión es seleccionar un campo de batalla para comenzar el despliegue del plan estratégico. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Basado en un estudio integral, el Buró Político y la Comisión Militar Central del PCV determinaron que la Altiplanicie Occidental constituye el escenario inexpugnable por su posición geográfica. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, es donde la fuerza de defensa del enemigo se muestra más débil comparado con las acantonadas en los demás campos de batalla a lo largo de la región de la llanura central y el sureste. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al contrario, Tay Nguyen es para las fuerzas revolucionarias el lugar donde puede movilizar las fuerzas diversas para formar un gran puño y realizar una operación interarmas y aprovechar los bosques para mantener sus acciones en secreto, garantizando la sorpresa de los ataques a los enemigos. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comprendiendo que la victoria en ese campo creará un trampolín para avanzar en la zona deltaica central y dividir así las fuerzas enemigas, los dirigentes del PCV decidieron elegir Buon Ma Thuot como el punto álgido para la arremetida. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La dirección nacional designó el 5 de febrero de 1975 al general de división Hoang Minh Thao jefe de la Comandancia de la Campaña Tay Nguyen </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A las 2:30 de la madrugada del 10 de marzo de 1975, el regimiento de misión especial número 198, fortificado con otras unidades con armas B72 y DKZ, acometió el aeropuerto de Buon Ma Thuot (conocido como aeródromo Hoa Binh). </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tras 30 horas de lucha consecutivas, a las 11:00 del día siguiente, Buon Ma Thuot fue librado totalmente. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se trata de una ofensiva de significado estratégico que marcó el derrumbo por “efecto de dominó” de las tropas estadounidenses. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según Le Duan, la hazaña Buon Ma Thuot, dejó una gran huella la historia vietnamita como una epopeya que dio inicio a la Ofensiva general de la Primavera. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con este triunfo, el BP decidió el 18 de marzo de 1975 adelantar su plan de liberar el Sur en el mismo año. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La campaña Tay Nguyen culminó el 3 de abril, bajo la estrecha cooperación entre las fuerzas armadas y los pobladores y etnias minóricas en la Altiplanicie Occidental. Todas las provincias altiplanas y la región centrosureña quedaron liberadas. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según especialistas, el ataque a Buon Ma Thuot demostró el sabio liderazgo del PCV en todos los aspectos desde la selección del campo de batalla, el momento para desencadenar la acometida y el punto clave para el ataque hasta el aprovechamiento de oportunidades para emprender y desarrollar la operación. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La campaña Tay Nguyen marcó un cambio crucial en la estrategia, creando condiciones propicias para que el ejército norvietnamita encaminara con un año de antelación la liberación total del Sur. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La victoria es fruto de los 30 años prolongados en la formación de contingente y lucha ardua del pueblo vietnamita y las minorías de la Altiplanicie Occidental. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoang Minh Thao enfatizó que el éxito de esa campaña creó nuevas fuerzas para el Ejército norvietnamita y apoyó en gran medida al espíritu combativo del pueblo.-VNA </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Tropas especiales vietnamitas e historias poco contadas</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la lucha armada por la reunificación de Vietnam, resultó estratégica la contribución de las tropas especiales del Ejército Popular, con muchas de sus hazañas reveladas hace poco. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fundadas por orientación del Presidente Ho Chi Minh, esas unidades elites crecieron en el seno de la lucha libertadora contra los invasores estadounidenses y dispusieron de fuerzas acuáticas, terrestres y urbanas. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su potencia no residió en sofisticadas armas sino en la experiencia acumulada de las históricas guerras de defensa nacional, una paciencia ejemplar, una rara capacidad de resistencia corporal y, sobre todo, una férrea voluntad. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con esas cualidades, los combatientes de “cabeza descubierta y pie descalzo” se convirtieron en una pesadilla para los invasores extranjeros al cumplir misiones casi imposibles. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para dar un ejemplo, el coronel Do Van Ninh, ex-vicecomandante y jefe del Estado Mayor de la Fuerza Especial, citó la destrucción en marzo de 1975 del almacén de armas del aeropuerto de Bien Hoa, donde se encontraba la mayor reserva de explosivos estadounidenses. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exploradores del batallón especial 113, asignado para la tarea, se aproximaron y cavaron un túnel para permanecer al lado del blanco, pero no pudieron penetrar a través de la densa cerca e intensa guardia del enemigo, dada la importancia estratégica del lugar. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tras semanas de observación y análisis del sistema defensivo, cinco combatientes fueron enviados al almacén por el río de Dong Nai, vía menos esperada por los defensores. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lograron instalar bombas de tiempo en determinados puntos y se retiraron antes de activarlas sin pérdida alguna. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otra hazaña poco contada fue la liberación del archipiélago Truong Sa a principios de abril de 1975, según órdenes directas del legendario general y comandante en jefe Vo Nguyen Giap. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Una compañía de 250 combatientes acuáticos tuvo la tarea de atacar seis grupos de islas fortificadas en una amplia y lejana zona marina sin ningún vehículo de guerra o conocimiento del lugar y sistemas defensivos", recordó el octogenario general Mai Nang, el comandante de esa campaña. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"La misión, añadió el ex Comandante de la Fuerza Especial, fue la primera de su tipo, para la cual sus efectivos no tuvieron experiencia similar alguna, ni tiempo para exploraciones por cuestiones de urgencia y sorpresa. </span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces, debimos aplicar una táctica nueva de explorar y atacar a la vez, reveló el condecorado posteriormente con el título Héroe de las Fuerzas Armadas". </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde tres barcos simulados como pesqueros, los soldados nadaron dos millas marinas para aproximarse a sus objetivos, con plena disposición de sacrificarse al saber que no tenían ningún tipo de refuerzos, narró Nang. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero sólo 15 minutos después de bajar al agua, el entonces coronel recibió otra orden para detener la operación. Visto que era imposible revertir el ataque, Nang decidió asumir la responsabilidad y llevarlo a cabo. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con valentía, determinación y magistral arte de combate, las tropas especiales acuáticas recuperaron un valioso territorio y legítimo de Vietnam en el Mar Oriental, con sólo dos bajas. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otro histórico mérito de estas fuerzas en aquella gloriosa primavera fue la ocupación de 14 puentes alrededor de Saigon, capital del régimen pronorteamericano. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta misión resultó vital para el avance directo de las cinco columnas libertadoras hacia los centros neurálgicos del enemigo y aceleró así la reunificación del país. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A diferencia de otras operaciones, cuyas metas solían ser atacar y destruir, esta misión fue la de atacar ocupar y defender la posición, destacó el coronel Van Ninh, también Héroe de las Fuerzas Armadas. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Su pelotón logró aniquilar unidades guardianas de forma rápida en sorprendentes combates nocturnos en el puente Ghenh, narró y remarcó que la batalla para defender ese nudo de transporte resultó mucho más cruenta. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En varios casos, los equipos elites combatían hasta dos días bajo fuego del enemigo sin conocer el momento de la entrada de las fuerzas principales. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En Ghenh, 50 de los 52 movilizados cayeron en combate, pero ninguno abandonó su puesto y el pelotón logró defenderlo hasta el final, contó el veterano coronel con expresa lastima y orgullo a la vez. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Otro personaje histórico, el sargento de tropas especiales Pham Duy Do participó en la ocupación y defensa del puente de la carretera Bien Hoa y fue quien después ondeó la bandera libertadora en el palacio presidencial del gobierno títere de Saigon, hecho que marcó la victoria final de los revolucionarios. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ingresado al Ejército a los 17 años de edad y en su vida militar de seis años, Duy Do se escapó dos veces de la muerte pese a graves heridas pero no pudo hacer lo propio del Agente Naranja o la dioxina esparcida en los bosques vietnamitas durante la guerra, reveló el ex combatiente elite en entrevista con la VNA. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sus hijos sufren hoy de defectos físicos y mentales causados por ese tóxico, uno de los peores conocidos por el hombre, pero se consideró aún afortunado de poder disfrutar una vida pacífica y sencilla cuando otros compañeros cayeron en la lucha. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La operación de los 14 puentes fue el mayor ejercicio de las tropas especiales vietnamitas durante la guerra, con la participación de una división, una brigada, cuatro batallones y numerosos comandos urbanos. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Esas construcciones abrieron, el 30 de abril de 1975, el paso para la entrada triunfante del Ejército Popular en Saigon, inaugurando una nueva era de reunificación, paz y desarrollo.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuh_3h9sHxO_detf6xx0KQehfnnqC9x4SZO83E42472ydUmi4LtBKsCjmXTN4Uv4JGs_BFHRuAUmgpLttbF5b_bkxZIy3xXZEPt8KoOJ_CGNzz45nKIyGVtATl5gC-8GEzWi3LepcPYs8/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #0b5394;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuh_3h9sHxO_detf6xx0KQehfnnqC9x4SZO83E42472ydUmi4LtBKsCjmXTN4Uv4JGs_BFHRuAUmgpLttbF5b_bkxZIy3xXZEPt8KoOJ_CGNzz45nKIyGVtATl5gC-8GEzWi3LepcPYs8/s1600/th.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #0b5394;">Ho Chi Minh, forjador de la victoria que desgraciadamente </span></b></div>
<div apple-content-edited="true" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #0b5394;"> murió antes de la misma.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FUENTE: AGENCIA VIETNAMITA DE NOTICIAS</span></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-8111018604991630522015-05-08T14:32:00.001-03:002015-05-08T14:32:22.639-03:00GRACUS: EL MANIFIESTO DE LOS PLEBEYOS Y OTROS ESCRITOS <div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">EL MANIFIESTO DE LOS PLEBEYOS</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Gracchus Babeuf </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El manifiesto de los plebeyos y otros escritos. </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Colección Exhumaciones.</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Editorial Godot. Buenos Aires, 2014. </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sumando textos para su excelente Colección Exhumaciones, la Editorial Godot ha publicado El manifiesto de los plebeyos y otros escritos, de Francois-Noel Babeuf (1760-1797), el destacado revolucionario francés, más conocido como Gracchus o Graco Babeuf.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nacido en Saint Quentin el 23 de noviembre de 1760, Babeuf fue un importante político, teórico y revolucionario, que adhirió inicialmente a la Revolución Francesa de 1789. Luego, crítico profundo de ella, Babeuf fue encarcelado el 19 de mayo de 1790, aunque liberado dos meses más tarde por la intervención del médico y científico revolucionario francés Joan-Paul Marat (1743-1793). </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pocos meses después de su liberación, en octubre de 1790, Babeuf comenzó a editar Le Correspondant Picard. Se instalò en Paris en 1793 y fue nuevamente encarcelado desde el 14 de noviembre de ese año hasta el 18 de julio de 1794. El 3 de septiembre de 1794 comenzó a publicar el periódico Journal de la Liberté que, a partir del 5 de octubre se convirtió en Le Triubun du peuple que tuvo gran difusión. Es otra vez encarcelado el 7 de febrero de 1795 situación en la que permaneció hasta el 18 de octubre de 1795. Liberado, relanzó Le Tribun du peuple.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de haber sido elegido por el distrito de Montdidier en 1792, Babeuf se apartó de la función pública y activó políticamente en el Club del Panteón, que agrupaba a antiguos jacobinos y a las víctimas de la reacción.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1796 Napoleón Bonaparte, jefe del Ejército del Interior, cerró el Club del Panteón. Babeuf creó entonces un comité de insurrección secreto compuesto por siete miembros, que lo incluía, y lanzó una campaña de agitación popular, motor de la “Conspiración de los Iguales” (1796), que debía derrocar al Directorio y poner en vigor la Constitución de 1793. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Directorio, informado de la conspiración, hizo detener a los conjurados, entre ellos a Babeuf que fue ejecutado el 27 de mayo de 1797. Tenía 37 años.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este libro, de utilísima lectura han sido reunidos los siguientes trabajos de Babeuf, publicados en El Tribuno del Pueblo entre 1795 y 1796: El manifiesto de los plebeyos (1795), ¿Qué hacer? (1796), La posibilidad del comunismo (1796), Llamamiento apremiante a los patriotas (1796), Permanecer firmes (1796).</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>FUENTE: GRACUS/ BABEUF (PUBLICACIÓN DIGITAL) </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autoría de la reseña: Víctor Garcia Costa. Periodista e historiador.</span></b></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-51606313224594746202015-05-08T14:23:00.002-03:002015-05-08T14:23:34.866-03:00REFLEXIONES SOBRE VIOLENCIA REAL Y SIMBÓLICA - LA VICTIMIZACIÓN DEL PODER MEDIÁTICO<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: justify;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">MOLOTOV</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por Luis Bruschtein / Página 12</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde el Grupo Clarín se demoniza a La Cámpora como “sectaria, estalinista y violenta”. Uno de los periodistas del Grupo suele calificar a Víctor Hugo Morales como “mayordomo del gobierno”. El jueves hubo un atentado con bombas molotov contra un local de La Cámpora y el miércoles el periodista Víctor Hugo Morales fue agredido cuando trataba de realizar una nota que denunciaba al Grupo por apropiarse de una calle. Quizás los atacantes del local político y del popular periodista radial se sientan justificados por esta prédica mediática de integrantes del grupo que, al mismo tiempo, se victimizan sin motivo. Con el respaldo de un gran despliegue mediático crean la falsa imagen de que los atacados son ellos y no los que ellos atacan. En general, los que sí sufrieron agresiones han sido los periodistas que confrontan con la fuerte presión editorial que históricamente ha impuesto semejante corporación monopólica a través de sus medios y voceros.</span></b></div>
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<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta versión trastrocada forma parte de un clima de época donde la hegemonía mediática impone su versión. El debate sobre los medios siempre ha preocupado a los periodistas. Siempre hubo los que defendieron en forma oblicua o directa el sistema de las grandes corporaciones hegemónicas y siempre hubo los que, desde un lugar muchísimo más desfavorable, defendieron la diversidad democrática frente a las hegemonías. En un ámbito tan concentrado y corporativo, acompañar la opinión de Juan Gelman, de Rodolfo Walsh o del mismo Eduardo Galeano, duramente críticos de estos monopolios, implica menos posibilidades de conseguir trabajo y otras limitaciones profesionales. Los periodistas que asumen este lugar vulnerable tienen más motivos para denunciar actos de violencia en su contra que los afamados editorialistas que fueron a hacer su patética denuncia ante la OEA. Pero los medios hegemónicos tienden a convertir lo patético en real.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es lo mismo cuando los grandes medios imponen la estrategia de demonizar a una agrupación de militantes como La Cámpora, a la que no se ataca por sus posiciones –que pueden ser muy discutibles– sino porque representa el desembarco masivo de una nueva generación en la militancia. Les preocupa el retorno de los jóvenes a la política, atraídos por una propuesta que confronta con la versión hegemónica de realidad. Los grandes medios organizan programas especiales, encargan libros ad hoc, saturan el mundo virtual con planes maquiavélicos y personajes grotescos, conspiraciones oscuras, escenas cortesanas, denuncian que han copado cientos de puestos en la administración pública pero –extrañamente porque lo podrían inventar– no han dado un solo ejemplo de corrupción o de falta de idoneidad.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El peronismo había tenido problemas desde el retorno de la democracia para evitar hechos de violencia en sus manifestaciones callejeras. Pero en los últimos diez años, con la incorporación de esta nueva generación, las manifestaciones más pacíficas y respetuosas han sido las peronistas. Las cacerolas han sido más violentas y agresivas y sin embargo a la que se acusa de ser violenta es a La Cámpora. Esta campaña mediática termina por justificar al verdadero violento que incendió el local de la agrupación en Belgrano con bombas molotov. El incendio del local en sí no sería tan relevante desde el punto de vista físico. Pero este episodio ya ha sido escrito en la historia como la ventisca que precede a la tempestad. Desde el Grupo Clarín se justifican estas formas de violencia porque “el odio fue provocado por los kirchneristas”. Es como justificar las violaciones porque las mujeres usan minifaldas. Entre la demagogia gritona de algunos columnistas y el primitivismo político, estos discursos se asoman al abismo.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Son planos que casi no se entrecruzan. Los periodistas “protegidos por el gobierno” (según los grandes medios) son los agredidos en la realidad. Las agrupaciones políticas “violentas” (según los grandes medios), son las violentadas en la realidad. Y los grandes medios que se dedican a denunciar actos de violencia, en la realidad de estos diez años nunca sufrieron un solo ataque o atentado.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay otros planos trastocados. En la década que pasó, el turismo interno aumentó el 60 por ciento y gastó 140 por ciento más. En 2014 treinta millones de argentinos hicieron turismo interno y arribaron al país cerca de seis millones de extranjeros. Es una de las áreas más favorecidas por las políticas distributivas y de desarrollo del mercado interno. Según da cuenta el diario La Nación, el miércoles pasado, el Consejo Interamericano del Comercio y la Producción organizó una charla con la participación de los economistas ortodoxos Miguel Angel Broda, José Luis Espert y Carlos Melconian, quien funciona también como asesor de Mauricio Macri. Con algunos matices, los tres hicieron una crítica demoledora de la política económica de estos diez años, hubo profecías apocalípticas, reivindicaciones de Domingo Cavallo y confluencias en que el próximo gobierno estará obligado a hacer un ajuste fenomenal.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La ortodoxia de estos tres economistas no es novedad. La paradoja está en que empresarios como Eduardo Eurnekian, presidente del Consejo Interamericano y dueño de Aeropuertos 2000, cuyas ganancias se multiplicaron de manera exponencial gracias a las políticas de turismo de esta década, esté más preocupado en cómo se cambian estas políticas, que en mantenerlas.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La idea de ajuste, congelamientos o devaluaciones sigue atornillada en la cabeza de muchos de los grandes empresarios como si fuera una llave mágica. Lo que no es mágico, sino una realidad concreta, es que si hay menos trabajo y si baja la capacidad adquisitiva del salario, millones de argentinos dejarán de viajar y Aeropuertos 2000 pasará a ser Aeropuertos 0000.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esto pasa con empresarios que buscan bajar salarios gracias a los cuales han multiplicado sus fortunas. Pero sucede también en la política. Esta semana se votó la nueva ley de ferrocarriles. No se nacionalizan porque ya eran de la Nación, pero se termina con el modelo privatizador menemista, el Estado se hace cargo de las vías y de la operación y se reformulan los contratos con los concesionarios privados. El gobierno kirchnerista invirtió miles de millones de pesos y con esta ley retomó el control directo de las operaciones. La ley en sí es la culminación de ese fenomenal proceso de transformación de los ferrocarriles y la decisión de que esa inversión no se dilapide con los errores del pasado.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los ferrocarriles fueron un tema de Pino Solanas. Muchas de las medidas que se han tomado habían sido reclamadas por el cineasta, y sin embargo junto con Norma Morandini fueron los dos únicos senadores que votaron en contra. Se podrá discutir que a la ley le falta más o menos o que es una decisión tardía. Pero una vez que la decisión está tomada resulta llamativo ponerse en contra de un esfuerzo que implicó la primera inversión en cincuenta años y la mayor de la historia de los ferrocarriles, que implicó la renovación de equipos y vías y la operación directa de la mayoría de las líneas. La intervención a fondo en los trenes requería una fortuna y mover semejante cantidad de recursos de un lado a otro de la economía no se hace de la noche a la mañana.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La argumentación de Solanas y Morandini es por izquierda, pero sus consecuencias, de haberse rechazado la ley de ferrocarriles, hubieran sido de derecha porque se hubiera mantenido el sistema anterior. No es la única paradoja. Solanas criticó siempre por izquierda a este gobierno, pero llegó a senador con los votos de la derecha porteña gracias a su alianza con Elisa Carrió. O sea: un discurso de izquierda, que si se concretara tendría consecuencias de derecha, es votado por la derecha. Norma Morandini –el otro voto contrario– es senadora por el partido cordobés de Luis Juez, que planteó un discurso de centroizquierda, pero fue el primero en buscar una alianza con la derecha radical y con Macri. El jefe de gobierno porteño acaba de bajarle las pretensiones de ser candidato a gobernador y sólo podrá refrendar su banca de senador. Con el discurso al revés, otra fuerza que criticó por izquierda al kirchnerismo ahora busca ir aunque sea como furgón de cola de una coalición conservadora.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-69058941226575101662015-05-08T14:17:00.000-03:002015-05-08T14:17:10.278-03:00EL LENGUAJE SOFOCADO POR LAS LLAMADAS "REDES SOCIALES"<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">“REDES SOCIALES” Y SILENCIO</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Por Germán García</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Hablar de Jacques Lacan en el siglo XXI, sin demorarse en argumentos que confortan a los convencidos, supone algún cálculo sobre el fracaso de las técnicas de exclusión del sujeto en nombre de los intereses del individuo. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El lenguaje sofocado por las “redes sociales”, que lo reduce a ser vehículo de una inmensa tautología, pareciera confirmar la prospectiva expuesta por Alexandre Kojève, a la que alude Jacques Lacan cuando dice en 1955:</span> <i><span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“</span><span style="color: #0c343d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por otra parte, la interpretación más correcta del fin de la historia que Hegel evoca es que se trata del momento en que los hombres ya no tendrán más cosas que hacer que cerrarla (a la boca, viene hablando del silencio). ¿Es esto retornar a la vida animal? ¿Son animales los hombres que acabaron no teniendo necesidad del lenguaje? Grave problema que no parece resuelto en ningún sentido”.</span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">El espectro de las grandes figuras del siglo XX parece esfumarse en las redes sociales del siglo XXI, que lo sustituye por héroes cibernéticos que no nacen del logos, sino de lo real que surge ex nihilo de la tecnociencia. ¿Acaso la “guerrilla” de las redes sociales no gira en el vacío hasta que encuentra cuerpos que la encarnan en una acción específica? El medio es el mensaje, incluso el masaje, pero no el acto del sujeto.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-40198858939497277922015-05-08T14:12:00.003-03:002016-02-21T11:10:03.423-03:00EL NEOLIBERALISMO FRACASÓ EN LO ECONÓMICO, PERO....<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>El neoliberalismo conserva la hegemonía ideológica</b></span></div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: x-large;">VENCER LA BATALLA DE LAS IDEAS</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"Y cuando finalmente la izquierda llegó al gobierno, había perdido la batalla de las ideas”. La afirmación de Perry Anderson sintetiza el mayor desafío para los que queremos superar y sustituir al neoliberalismo en todas sus dimensiones.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Significa que el neoliberalismo ha fracasado como propuesta económica, lo cual abre la posibilidad para que la izquierda aparezca como alternativa de gobierno. Cuando llega al poder, tiene que enfrentar toda la herencia maldita del neoliberalismo: recesión, debilitamiento del Estado, desindustrialización, fragmentación social, entre otras.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Pero, además, tiene que hacer frente al elemento de mayor fuerza del neoliberalismo, a nivel de cada país, pero también a nivel internacional: su fuerza ideológica, la fuerza del “modo de vida norteamericano”, que impone su hegemonía de forma casi incuestionable a escala global.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El estilo de consumo shopping center se ha globalizado de manera aparentemente avasalladora. Es una especie de punta de lanza del neoliberalismo, materializando su principio general, de que todo es mercancía, todo tiene precio, todo se vende, todo se compra. Por ello el shopping center es el ejemplo más claro de lo que convencionalmente se ha llamado “no lugares”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El shopping suele no tener ni ventana ni reloj. Entrar en esos espacios es desvincularse de las condiciones de las ciudades como efectivamente existen, para articularse con la red de consumo globalizada, mediante las marcas y su estilo de consumo. Con el conjunto de “ventajas” que trae el shopping center –protección del mal tiempo, del robo, lugar para estacionar los coches, cantidad de cines, de lugares para comer, etc. etc.– representa un instrumento poderoso de formas de vida, de sociabilidad, construidos alrededor del consumo y de los consumidores.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El shopping center es la utopía neoliberal y express, la forma más acabada –junto con la publicidad, las marcas, la televisión, el cine norteamericano, entre otros instrumentos– de la hegemonía del modo de vida norteamericano. Lugar que ocupa prácticamente sin cuestionamientos, salvo resistencias en el islamismo, en los evangélicos.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La lucha antineoliberal ha logrado imponer consensos en el plano económico en contra de la centralidad del mercado y las políticas de austeridad, en favor, por ejemplo, de la prioridad de las políticas sociales. Pero no ha generado todavía valores, formas de sociabilidad, alternativas al neoliberalismo y a su mundo de valores centrados en el consumismo. Es cierto que hay mecanismos monstruosos para promocionar los valores neoliberales, pero también es cierto que no tenemos valores alternativos –solidarios, humanistas– que aparezcan como alternativas.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>No se puede incorporar propuestas sencillamente anticonsumistas, en sociedades en que el acceso al consumo es una conquista para la gran mayoría de la población. Acceso que trae aparejadas las ventajas del consumo y, por extensión, promueve el mundo del consumo –shopping center incluido– como um objetivo de vida. Así, no es simple esa pelea. Pero es indispensable.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Sin la crítica al egoísmo consumista dominante, de la falta de solidaridad - especialmente con los más frágiles-, no lograremos avanzar sobre la fuerte hegemonía ideológica del neoliberalismo y ganar la batalla de las ideas, decisiva en los enfrentamientos centrales del mundo de hoy.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> FUENTE: PAG/12 - AUTOR: EMIR SADER</b></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-30629777412239524272015-05-08T14:06:00.000-03:002015-05-08T14:06:43.505-03:00UN IMPERIO PODRIDO PERO AÚN SACA PECHO Y APARENTA GOZAR DE BUENA SALUD<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>El mundo es un volcán</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>ASÍ SE ESTÁ PUDRIENDO POR DENTRO EL IMPERIO AMERICANO </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este artículo trata de cómo se está hundiendo el imperio americano: podrido por dentro pero todavía sacando pecho y con una engañosa apariencia de buena salud. A la manera de John Dos Passos en su Trilogía USA, fresco de aroma izquierdista de las primeras tres décadas del siglo XX, lo cuenta George Packer, periodista de la escuela de The New Yorker, en El Desmoronamiento. Treinta años de declive americano, editado por Debate. Aquí están las claves del proceso por el que, a partir de la crisis del petróleo de 1973 (“último año de la década de los 50”, según uno de los personajes del libro), EEUU se sumió en una crisis existencial y de identidad, en una fractura interna de la que ni siquiera la recuperación económica puede ya rescatarla.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Si Dos Passos presentaba a 12 personajes de ficción representativos de la realidad social de la época (desde un impresor, a una dependienta, un mecánico o un periodista y activista), Packer expone la experiencia vital de un puñado de personajes reales. A través de ellos refleja los claros y oscuros de un país en el diván del psiquiatra, fragmentado y dividido, de ciudades sin alma y en proceso de descomposición, cada vez más dependiente del vehículo privado, sin redes de transporte que faciliten la integración y la actividad comunitaria, con barrios arrasados por el tsunami de los desahucios.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Se trata de un país que, mientras ostenta aún la supremacía tecnológica y científica, aspira a mantener el liderazgo mundial, y da lecciones de moralidad y democracia, es más desigual que nunca, discrimina entre sus ciudadanos, les priva de derechos y servicios esenciales y destruye la clase media, el tejido con el que durante muchas décadas se vestía su modelo de grandeza. Con una analogía extrema, podría decirse que hoy la alternativa se sitúa entre ganar un millón de dólares al año o nueve dólares a la hora en un Wal-Mart.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Packer expone este desolador panorama en El desmoronamiento, sin el mismo aliento ideológico izquierdista de Dos Passos, dejando cierto margen a que no todos los lectores saquen las mismas conclusiones, pero con una eficacia similar. Sus personajes son parecidos y al mismo tiempo diferentes de los de la Trilogía USA. El hecho de que sean reales les dota de una superior fuerza como categorías. En el libro se les sigue a lo largo del tiempo, se les ve evolucionar, caer y levantarse, enfrentarse a las dificultades, confiar y desengañarse de los políticos, ilusionarse con proyectos empresariales condenados al fracaso y, con carácter excepcional, hacer realidad el individualista y casi siempre insolidario sueño americano. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Son gente como un periodista cargado de ideales que escarba en el pozo de mierda de las hipotecas subprime que hundieron a millones de familias y en la indefensión ante las entidades financieras; una obrera negra, madre soltera e hija de drogadicta, expulsada del aparato productivo por la crisis de la industria metalúrgica, y que se reconvierte en activista comunitaria; un visionario emprendedor que combate la crisis de la gasolina cara (una tragedia para el estilo de vida norteamericano hoy desactivada por la caída del precio del crudo) desarrollando la producción de biodiesel incluso a partir del aceite que desechan los restaurantes; un magnate de Silicon Valley que se hace rico con Facebook, PayPal y otros proyectos tecnológicos, que luego cae hasta el borde de la ruina y que reniega de las universidades que no enseñan cómo gestionar una empresa; un asistente político y lobbista que es testigo de las miserias de la política y que mantiene durante décadas una lealtad a Joe Biden (actual vicepresidente) que no encaja con el perfil egoísta que se ofrece de éste; un magnate corresponsable del crash financiero que, pese a todo, termina de secretario del tesoro de Obama… y un Obama que representó la esperanza cuando fue elegido pero que, cada día que pasa, se revela más como otro presidente vendido a -o acogotado por- los poderes fácticos, empezando por el financiero.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>No sólo los ciudadanos son personajes de El Desmoronamiento. También las ciudades, y dos muy en particular: Youngstown (Ohio) y Tampa (Florida). La primera fue siempre irrespirable, en sentido no figurado, porque las chimeneas de los altos hornos formaron parte del paisaje urbano y lo ensuciaban con sus pestilentes emanaciones. Sin embargo, al mismo tiempo, ese veneno inevitable era el símbolo de la prosperidad, garantizaba el pleno empleo y unos buenos salarios que daban a los habitantes la oportunidad de organizar sus vidas sin agobios materiales. Hasta que la crisis vació muchos barrios, atrapó a miles de familias que no podían pagar hipotecas descabelladas, multiplicó las cotas de delincuencia y la proporción de pobres dependientes de la asistencia social, y forzó un despoblamiento brutal e irreversible.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Algo parecido ocurrió en Tampa, aunque en ese rincón de Florida, la clave del desarrollo no fue la industria del acero, sino la del sol, la fuente de una calidad de vida que debía atraer a los adinerados de todo el país, lo que provocó una desaforada burbuja inmobiliaria en la que los nuevos barrios crecían como hongos, los precios de la vivienda se doblaban de un día para otro, donde el que no tenía ni donde caerse muerto se embarcaba en la compra inmobiliaria a crédito en la confianza de que poco después podría vender con ganancias fabulosas. Algo parecido a lo ocurrido en España, pero a escala aún más brutal. Porque lo que llegó fue una epidemia de desahucios. Cuando el globo se pinchó, en su interior atrapó a muchos ilusos. El peso de su inconsciencia, estimulada por especuladores sin escrúpulos, les hizo pegarse un batacazo del que la mayoría no se recuperarán ya jamás.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En eso quedó el sueño de Tampa de convertirse en La Próxima Gran Ciudad Americana, promovido incluso con dos finales de la Super Bowl y una convención republicana. Mientras tanto, la política, siempre la maldita política, y la emergencia explosiva del Tea Party, impedían que cuajasen proyectos de regeneración de la vida ciudadana como el de una línea de ferrocarril urbano que redujera la dependencia del automóvil privado, rehabilitase el centro como un punto de encuentro ciudadano y acabase con el aislamiento de los barrios alejados fruto de la pésima planificación urbanística y privados de los servicios más esenciales.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Al igual que Dos Passos, Packer trufa las historias individuales resultado de centenares de entrevistas con los retratos no siempre complacientes (y a veces destructivos) confeccionados a partir de fuentes secundarias de personajes conocidos como el escritor Raymond Carver, un clásico moderno que en la era de Reagan se convirtió en “cronista de la desesperanza obrera”; el político republicano Newt Gingrich que antes de estrellarse personificó el conservadurismo más reaccionario; el empresario San Walton, patrón del gigante de las ventas baratas, creador de Wal-Mart, adalid de los salarios de miseria y la intolerancia a los sindicatos; la comunicadora Oprah Winfrey, el rapero Jay-Z, el financiero y secretario del Tesoro Robert Rubin, la activista Elisabeth Warren y la campeona de la comida sana y ecológica Alice Waters. Y junto a ellos, varios perdedores sin esperanza de redención, siempre en lucha desesperada por conseguir una asistencia médica adecuada, un cubil en el que malvivir o unos dólares para comprar algo de ropa y dar de comer a los hijos, con la alternativa de recurrir a la humillación de la siempre insuficiente caridad pública o privada.</b></span></div>
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<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El desmoronamiento, sostiene Packer, trajo paradójicamente “más libertad que nunca”. Libertad para ganar y perder (“el deporte favorito de los norteamericanos”), para superar el bache y rehacer tu vida en la tierra de las oportunidades, donde cualquiera puede llegar a ser presidente. Pero, sobre todo, libertad para que te despidan, te drogues, te declares en bancarrota, fracases, te quedes solo (el porcentaje de familias unipersonales es el más alto de la historia)…Libertad que hace desaparecer el tejido industrial, hunde las ciudades y los pilares ciudadanos, desde las iglesias a los sindicatos o las organizaciones cívicas.</b></span></div>
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<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Podría argüirse que, de forma mucho más clara que en España, ese desmoronamiento se ha frenado, que la economía de Estados Unidos lleva varios años en expansión, que la tasa de paro se ha reducido tanto que casi se puede hablar de pleno empleo, que lo peor ha pasado, que ha llegado de nuevo la hora del optimismo. Pero se trata de un espejismo, porque la forma en que políticos, banqueros y grandes empresarios se han enfrentado a esta crisis no ha cerrado las heridas, no ha reconstruido el tejido social preexistente. Y porque tener un empleo, en la era de la precariedad y la devaluación salarial, ya no es garantía de una vida digna. Ni allí ni aquí.</b></span></div>
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<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Tras la II Guerra Mundial hubo en EEUU algo parecido a una época dorada del capitalismo, más de dos décadas en las que el implícito contrato social establecía un reparto de la riqueza no equitativo pero tampoco demasiado abusivo, un sistema en el que todos ganaban (aunque unos pocos mucho más que la gran mayoría) y la paz social se salvaguardaba con el desarrollo económico. Pero el paisaje actual es muy diferente, muestra un deterioro sin vuelta atrás que arranca de la era de Reagan y que no han logrado detener ni siquiera las administraciones demócratas. Ni Carter, ni Clinton ni siquiera el Obama del Yes, we can. </b></span></div>
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<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En 1980, el 50% de los norteamericanos pensaban que la próxima generación viviría peor que la suya. Hoy la cifra ha ascendido hasta un aterrador 80%. El cáncer de la desigualdad hace metástasis, corroe la sociedad entera. Los ricos son más ricos que nunca. Y los pobres más pobres. Packer no hace de predicador, se limita a contar historias y reflejar hechos. Oficialmente no toma partido. Ni falta que hace, porque las conclusiones son unívocas.</b></span></div>
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<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El desmoronamiento no es el primer libro que ilustra esta tragedia existencial, ni será el último. Sin embargo, o mucho me equivoco o está llamado a quedar como referencia de la crisis más destructiva de la historia de EEUU. A fin de cuentas, ése fue el gran mérito de Dos Passos con La trilogía USA: que es inevitable referirse a esas novelas para analizar aquella época convulsa, aunque quizá no tanto como la actual, cuando el imperio pretende aún marcar la pauta en el mundo mientras la podredumbre le corroe las entrañas.</b></span></div>
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<br /></div>
<div class="contbio">
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="font-size: x-small;">FUENTE: PÚBLICO.ES - AUTORÍA: Luis Matías López. </span><b><span style="font-size: x-small;">Ex redactor jefe y ex corresponsal en Moscú de EL PAIS, miembro del Consejo
Editorial de PUBLICO hasta la desaparición de su edición en papel, Luis Matías
López pretende con esta columna analizar sin sectarismos la actualidad
internacional, y en ocasiones la española. </span></b></span></h3>
</div>
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<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<br /></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-88027138238390255562015-05-08T13:51:00.002-03:002015-05-11T23:10:21.510-03:00OPERACIONES PSICOLÓGICAS CONTRA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: orange; font-size: large;">CÓMO EE.UU. UTILIZA A LOS MEDIOS PRIVADOS PARA ATENTAR CONTRA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA</span></b></div>
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<b><br /></b></div>
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<span style="color: #0b5394;"><b>Las fuerzas armadas estadounidenses han utilizado PSYOP (operaciones psicológicas) desde la Guerra Revolucionaria, cuando distribuyeron folletos a los soldados británicos durante la batalla de Bunker Hill, prometiendo tierra gratuita a cambio de su lealtad. </b><b>Las PSYOP tienen una reputación de ser un arte negro, como el uso de la propaganda nazi, pero los guerrilleros psicológicos de hoy actúan más como ejecutivos de las mejores agencias publicitarias..." (Coronel James Treadwell, Comandante del Grupo de Apoyo para Operaciones Psicológicas -Joint Psychological Operations Support Element- JPOSE)</b></span></div>
</div>
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<b><br /></b></div>
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<b><span style="color: blue;">Operaciones psicológicas (PSYOP) son operaciones planeadas para divulgar información selectiva a audiencias en el exterior de EE UU, para influir en sus emociones, motivos, pensamiento y últimamente en el comportamiento de gobiernos, organizaciones, grupos e individuos extranjeros. Las PSYOP forman una parte vital de las actividades diplomáticas, informáticas, militares y económicas de los EE UU y Venezuela está, sin duda, en su punto de mira.</span></b></div>
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<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Según la Doctrina de Operaciones Psicológicas del Departamento de Defensa(1), la efectividad del poder estadounidense depende de su capacidad de afectar la percepción de los demás. Las PSYOP son utilizadas para establecer y reforzar la imagen del poder y voluntad militar, política y económica que tienen los EE UU. Son una parte fundamental de las estrategias de Washington para lograr sus objetivos e influir en grupos y líderes extranjeros para que sus acciones promuevan los intereses estadounidenses. </span></b></div>
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<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Las PSYOP modernas se han intensificado con la expansión de las capacidades de los medios de comunicación de masas. Desde diciembre de 2004, el Comando de Operaciones Especiales (USSOCOM) del Departamento de Defensa de los EE UU buscaba una agencia privada capaz de producir modernos paquetes de prensa y propaganda en varios idiomas, con audio, vídeo e Internet, para apoyar su guerra psicológica contra el terrorismo(2). El vocero del Comando de Operaciones Especiales, el capitán Kenneth Hoffman, dijo que no había un límite de dólares para el proyecto. El USSOCOM tiene un presupuesto anual por encima de los 6,6 billones de dólares y cuenta con aproximadamente 50.000 tropas, fuerzas especiales y unidades de combate de elite.</span></b></div>
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<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Fue en junio de 2005 cuando lograron contratar a tres empresas por más de 300 millones de dólares para ayudar al Pentágono a desarrollar prototipos para publicidad en radio y televisión, documentales, propaganda pop-up en Internet, avisos, afiches y otras manifestaciones públicas. Las empresas escogidas, SYColeman Inc, Lincoln Group y Science Applications International Corp. (SAIC) trabajarán juntas con el nuevo Grupo de Apoyo para Operaciones Psicológicas (Joint Psychological Operations Support Element, JPOSE), también conocido como gypsy, que opera desde el USSOCOM en Tampa, Florida. </span></b></div>
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<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
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<b><span style="color: blue;">El JPOSE fue establecido específicamente para realizar operaciones psicológicas más sofisticadas en el exterior. Su equipo, encabezado por el coronel James Treadwell, que hace poco lideraba el grupo 4 de operaciones psicológicas en Irak, cuenta ya con 38 "guerrilleros psicológicos" y 113 militares, diseñadores gráficos y editores. Según un reportaje en la revista Time del 13 de junio de 2005, durante los últimos seis (ahora diez) meses, el Pentágono ya envió equipos de elite de 2 a 4 expertos militares en operaciones psicológicas para desarrollar campañas de propaganda que promueven los intereses de Washington en Oriente Medio, América Latina y otras áreas estratégicas en el mundo. Específicamente, Venezuela y Bolivia han sido designados como los principales lugares de interés en la región. </span></b></div>
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<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Venezuela en el punto de mira</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">La relación entre JPOSE y su principal contratista SAIC, tiene implicaciones importantes para Venezuela. SAIC, empresa fundada por ex (o actuales) oficiales de la Agencia de Inteligencia Central (CIA), junto al Estado Mayor del Pentágono y otros oficiales de inteligencia y defensa de los EE UU, es uno de los contratistas más grandes del Pentágono que cuenta con un acuerdo de más de 100 billones de dólares para modernizar el ejército estadounidense, además de múltiples contratos billonarios en Irak y Afganistán. En 1995, SAIC logró un contrato con PDVSA para la creación de la empresa Informática, Negocios y Tecnología, S.A. (INTESA), encargada de controlar "el cerebro de PDVSA" y de manejar toda la parte informática, tecnológica y electrónica de la petrolera. Cuando ya el contrato estaba por terminar en diciembre de 2002, el famoso "sabotaje petrolero" comenzó y a través de INTESA -que tenía todas las claves y controles de la maquinaria de la industria- lograron dañar, sabotear e impedir el funcionamiento de PDVSA, causando billones de dólares en daños al país y considerable dolor humano.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">A través de este negocio con PDVSA, estratégicamente la empresa más importante de Venezuela, SAIC obtuvo un conocimiento íntimo del gobierno actual, la cultura venezolana, sus debilidades e idiosincrasias, lo que es esencial para realizar las operaciones psicológicas de manera efectiva. Y es importante destacar que estas estrategias son de largo plazo. Aunque ya se han visto algunas manifestaciones de las operaciones psicológicas coordinadas durante los últimos años, se espera una intensificación. Recientemente se ha notado la ampliación de estos esfuerzos; Washington ha intentado descalificar al gobierno venezolano, vinculándolo con el narcotráfico, grupos terroristas, amenazas armamentistas, corrupción y acusándolo de ser un violador de la libertad de prensa, de expresión, de asociación y de otros derechos fundamentales en una democracia.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">En colaboración con medios privados venezolanos, los partidos políticos de la oposición y organizaciones de la "sociedad civil" financiadas por Washington, se manifiestan estas corrientes de opinión dentro de Venezuela, creando caos, conflicto, preocupación y miedo en la población. El uso de fuentes anónimas y/o información no fundamentada en pruebas contundentes es una parte esencial de estas operaciones, aunque en la Doctrina no está permitido "mentir totalmente" pero sí está autorizado distorsionar, alterar y manipular información veraz.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">A comienzos de 2005, el Pentágono, junto con el Departamento de Estado, lanzó una campaña internacional muy elaborada para desacreditar a Chávez y crear una corriente de opinión en su contra, justificando la política agresiva de Washington en esta región. Periódicos, canales de televisión y radios de los EE UU han sido utilizados para promover estas opiniones negativas contra Venezuela. La campaña continúa hoy e incluso ha sido intensificada durante las primeras semanas de 2007. No pasa casi ni un solo día sin aparecer información distorsionada en la prensa internacional sobre las declaraciones de Chávez y los sucesos en el país.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">El éxito de una operación psicológica depende de su capacidad de cambiar percepciones para favorecer a los intereses estadounidenses. Aunque estén violando la ley estadounidense, están realizando estas operaciones tanto dentro de los EE UU, como en Venezuela y el resto del mundo. Los poderes de la CIA y de la Agencia de Inteligencia del Departamento de Defensa (DIA) se están multiplicando para abrir más puertas a las operaciones especiales y cubiertas. A finales de 2005 se creó el Servicio Clandestino Nacional (National Clandestine Service - NCS), como una división dentro de la CIA que coordina y supervisa las actividades de inteligencia humana en el exterior. En septiembre de 2005, el entonces director de la CIA anunció la expansión de la Agencia en un cincuenta por ciento en el área de análisis y operaciones de inteligencia en el exterior, enfatizando la necesidad de ser "más agresiva y preparada para asumir más riesgos (3)."</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Venezuela está en la mira de Washington, de eso no hay duda. Mientras más apoyo acumule Chávez, más crecimiento habrá en operaciones especiales y guerra psicológica contra el proceso bolivariano y su líder. La tarea difícil de ahora en adelante será descifrar y rescatar verdades y denunciar y desmontar las mentiras.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">Notas</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">1.-"Doctrine for Joint Psychological Operations", Department of Defense Joint Publication 3-53, 5 de septiembre de 2005.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">2.- Ver: "Wanted: Ad agency to aid global battle on terrorism", St. Petersburg Times, por Kris Hundley, 8 de diciembre de 2004.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-small;">3.- "Goss Plans to Expand CIA Spying and Analysis", The Washington Post, September 23, 3005, by Walter Pincus.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b>FUENTE: EMANCIPACIÓN. AUTORÍA: Eva Golinger. </b><b>Eva Golinger es abogada e investigadora venezolano-estadounidense, especializada en temas de derechos humanos y leyes de inmigración. Este artículo ha sido publicado en el nº 25 de la revista Pueblos, marzo de 2007. </b></span></div>
<div>
<b><br /></b></div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-10962310289636406832012-03-21T23:11:00.002-03:002012-03-21T23:34:31.053-03:00LAS FALKLAND VOLVERÁN A SER MALVINAS - REDACCIÓN POPULAR<h2></h2><h2><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Malvinas y el colonialismo</span></div><div style="font-size: medium;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Aritz Recalde, febrero de 2012</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">(…) “deberíamos comenzar a considerar los argentinos los días 2 y 3 de enero, del año que viene, se van a cumplir 180 años exactos de la usurpación y el desalojo de los argentinos de nuestras Islas Malvinas, deberíamos comenzar a considerar también esta fecha. Fecha que – por cierto – no es la única en los intentos que hubo de someternos, si vamos un poquito más atrás de 1833, nos vamos a encontrar el 1806 – cuando aún éramos colonia española – y en 1807 rechazando las invasiones inglesas. Y más tarde – bajo la égida del Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas, en el año 45, rechazando también el bloqueo anglo-francés. (…) Es un anacronismo en el siglo XXI seguir manteniendo colonias. Hay solo 16 casos en todo el mundo y 10 de esos casos son de Inglaterra y en estos 10, también estamos conociendo nuevamente como recrudece el reclamo de España frente al Peñón de Gibraltar”. Cristina Fernández de Kirchner</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tal cual lo expresó Cristina Fernández en el Acto de la firma del decreto 200/12, de desclasificación del Informe de la Comisión de análisis y evaluación de las responsabilidades políticas y estratégico militares en el conflicto del Atlántico Sur (Informe Rattenbach), la ocupación británica de las Malvinas en el año 1833, no fue ni el primero, ni el último hecho militar ejercido contra nuestro suelo patrio. Durante las invasiones de 1806 y en el combate en la Vuelta de Obligado en 1845, el imperio inglés expresó su voluntad expansionista y de dominio de nuestro territorio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Asimismo y continuando el argumento de la presidenta del epígrafe, la ocupación británica de las islas Malvinas no es un caso aislado de colonialismo, sino que forma parte de una política que fue ejecutada por las metrópolis sobre diversos lugares del tercer mundo. Tal cual alude Cristina y pese a los procesos de liberación nacional desarrollados a mediados del siglo XX, siguen existiendo posiciones coloniales en diversos continentes, como son los casos de la ocupación inglesa de Gibraltar en España o la ejercida por Estados Unidos en Guantánamo, Cuba.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Más allá de la diversidad en las metodologías y de las diferencias en tiempo y espacio, el colonialismo histórico y el actual, encuentran móviles económicos y políticos comunes. Ellos se pueden resumir en la capacidad de un Estado de apropiarse por la fuerza de los recursos materiales y culturales de otro Estado. Además, la nación o el territorio ocupados, son despojados de su derecho a la autodeterminación política.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La incautación de los recursos materiales, les permite a las potencias colonialistas obtener aquellos bienes que sus comunidades demandan, como puede ser el petróleo, la minería, el agua o los alimentos. La imposición de una cultura, favorece la permanencia y el ejercicio de la explotación colonial a lo largo del tiempo. La enajenación del derecho a la autodeterminación política de una comunidad, les permite a los colonialistas utilizar la zona sitiada para ejercer sus intereses que pueden variar a lo largo del tiempo. Una posición colonial puede ser utilizada como plataforma militar, como base para la balcanización de un continente, como un gran campo de concentración y de mano de obra barata, como un mercado de consumo de las manufacturas, como un laboratorio donde probar armas y químicos con civiles sometidos o como un recurso para direccionar la opinión pública en épocas electorales.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La ocupación inglesa de las Malvinas y la férrea negativa de sus gobiernos a negociar con nuestro país, se inscriben entre estos objetivos. A partir de lo mencionado y en una extremada síntesis, podemos sostener que la razón colonial británica se encuadra en tres grandes ejes:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Razones Económicas: agua, pesca y petróleo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“El golpe de Estado que ha derribado a mi gobierno, elegido con una mayoría de votos aplastante, después de elecciones claras y libres, no ha estado inspirado en sentimientos nacionales, pero si financiado por fuerzas que se agitan dentro y fuera de la Argentina. (…) La conclusión de esos sucesos es que hemos sido objeto de un verdadero ataque armado, no muy distinto de aquel que hizo posible la caída de Mossadegh; como el premier persa, también nosotros fuimos víctimas de la sorda lucha por el petróleo. El consejero comercial inglés en Buenos Aires declaró un día, con desusa franqueza, que cualquier esfuerzo realizado por quienquiera para asegurarse la producción petrolífera argentina sería considerado en Londres como un atentado a los intereses británicos. (…) El objetivo era impedir que los recursos petrolíferos argentinos fueran explotados, de manera de concurrir al desarrollo industrial del país”. Juan D. Perón</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La posesión inglesa de las islas les permite a los colonialistas apoderarse de los recursos pesqueros argentinos. Según Arturo H. Trinelli, los habitantes de las islas administran alrededor de 125 licencias con ingresos de hasta 50 millones de dólares al año. Dicha rentabilidad, implica que los isleños adquieran un PBI per cápita de 32 mil dólares anuales, uno de los más altos del continente latinoamericano. Como ocurrió históricamente, estamos financiado empresas extranjeras y saciando el hambre de Europa, al costo de la liquidación de las especies naturales y de nuestros recursos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Otra cuestión fundamental, tiene que ver con la explotación del petróleo ubicado en las islas. La lucha por el petróleo fue y sigue siendo, uno de los motivos de los intentos de golpes de Estado y de las dictaduras a lo largo y a lo ancho de Latinoamérica. En este sentido, es que recuperamos la cita de Perón que denunció la participación de los ingleses y sus intereses petroleros, en el golpe militar del año 1955. Según Trinelli, los recursos petrolíferos de las islas le permitirían al colonialismo británico, disponer de crudo por un valor cercano a los 60 mil millones de dólares.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Por último, es importante mencionar que la plataforma militar en Malvinas, puede ser utilizada por los británicos para apoderase de las fuentes de agua dulce de la Antártida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">Razones geopolíticas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">Las Malvinas ofician como una plataforma militar en el cono sur para los miembros de la OTAN. Dicha base, les permitiría a las metrópolis ingresar al sur del continente en caso de guerra. Asimismo, en el marco de los conflictos mundiales por la posesión del agua dulce, la colocación sobre Malvinas les otorgaría a los colonialistas un lugar favorable para el desembarco en la Antártida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La ocupación de Malvinas adquiere mayor preponderancia, atendiendo que durante los últimos años, países como Ecuador, Venezuela y Bolivia, manifestaron públicamente su negativa a la permanencia o al ingreso de bases militares extranjeras.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Razones de política Interna</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Históricamente, las clases dominantes de las potencias organizan la opinión pública interna a partir de construir enemigos y conflictos externos. En este cuadro, edifican y difunden campañas que se organizan promoviendo contenidos profundamente racistas y étnicos. En muchos casos, en las campañas electorales del primer mundo, asesinar latinoamericanos o individuos de las naciones de las periferias, suma votos y sube encuestas. En el contexto de la crisis económica europea y continuando la utilización de Margaret Thatcher de 1982, el primer ministro inglés fomenta el conflicto para mejorar su posición frente al electorado y la opinión pública.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Lejos de las actitudes de los colonialistas que incluyeron el reciente movimiento militar en las islas, el gobierno argentino le exige a Inglaterra la apertura de las negociaciones en paz. En este marco, la dirigencia argentina está iniciando importantes reclamos formales ante las Naciones Unidas, que van a incluir presentaciones al Comité de Descolonización, la Asamblea y el Consejo de Seguridad. En la denuncia efectuada por la Argentina en la ONU, se hace un claro llamado de atención por la preocupante militarización del Atlántico Sur, remarcando los graves riesgos que ello implica para la seguridad regional.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">La intervención en los organismos internacionales, fue precedida por una estratégica e histórica tarea de la diplomacia argentina a lo largo de América Latina y tal cual afirmó CFK “Malvinas ha dejado de ser solamente una causa de los argentinos para transformarse en una causa de los americanos, de la América latina, de la América del Sur y en una causa global”. Que así sea.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span><div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Fuentes bibliográficas citadas</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">· Arturo H. Trinelli, Malvinas y los recursos naturales. Pesca y Petróleo. Página 12, Suplemento Cash, 12/02/12.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">· Cristina Fernández de Kirchner, 7/02/12. http://www.casarosada.gov.ar/discursos</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">· Juan D. Perón, Del Poder al exilio. Cómo y quiénes me derrocaron, Instituto Nacional Juan Domingo Perón, 2006.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Editor del blog www.sociologia-tercermundo.blogspot.com</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;"><br />
</span> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El retorno de Malvinas</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Artículo para Aluvión Popular</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">En torno al histórico reclamo de la soberanía argentina sobre las islas Malvinas se anudan una serie de cuestiones de la máxima importancia. Aunque dicho reclamo nunca desapareció del todo, sí es cierto que existió una fuerte y perdurable campaña de “desmalvinización”, que tendió a asociar guerra, dictatura y Malvinas. En el reciente acto encabezado por la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner ese núcleo duro de la construcción hegemónica conservadora fue desmenuzado. La Presidenta anudó claramente soberanía con democracia, en un horizonte general de memoria, verdad y justicia. Con ello se le quita sustento a la burda operación imperial que busca deslegitimar permanentemente el reclamo argentino con la referencia a la última dictadura militar. Y sobre todo, se recrean las banderas históricas del movimiento nacional (que engloba por supuesto a la causa Malvinas) con las resonancias de las tareas pendientes y los desafíos siempre renovados de construir un país justo, libre y soberano. El pueblo es el sujeto de la soberanía política y la soberanía nacional, por eso no podrá ya disociarse el eje democracia /soberanía.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Por cierto, la causa Malvinas no involucra solamente a nuestro país como damnificado por el colonialismo británico. Es un problema de soberanía y seguridad para toda la región. Y ésta cuestión resulta cada vez más clara para ciudadanías y gobiernos latinoamericanos. El apoyo activo de otros Estados de la región no es solo plataforma diplomática en la puja con el Reino Unido, sino una de las facetas del actual proceso de integración y unidad latinoamericanas. No es casual que esas muestras activas de solidaridad (que conocen antecedentes importantes de todos modos) se manifiesten en una época histórica marcada por la construcción de UNASUR y la constitución de la CELAC. Por cierto, este es camino complejo, azaroso y a largo plazo. Como lo será nuestra lucha por la reivindicación de la soberanía territorial y por una descolonización integral. Por eso, hoy más que nunca, Malvinas es una causa Latinoamericana.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Ha quedado establecido claramente también, en las palabras de la Presidenta y en el curso de acción del Estado argentino, el carácter predominantemente diplomático en la concreción del reclamo argentino. Es parte de la apuesta sudamericana para la construcción de una región de democracia y paz, como una de las razones de ser de UNASUR. Es también una crítica al belicismo inmanente al neocolonialismo global, como se evidencia en Medio Oriente y otras regiones del mundo en las cuales “intervienen” los países metropolitanos, especialmente EEUU (por cierto, Inglaterra suele participar en esas “aventuras” asociada al gigante del Norte). La opción por la democracia y la paz en nuestra región latinoamericana no solo expresa el anhelo común de los pueblos, sino una acción inteligente y realista de defensa soberana. El conflicto armado abierto, la lucha “antiterrorista”, la guerra de baja intensidad y otras formas igualmente bélicas son una de las herramientas fundamentales del neocolonialismo global para “quebrar” las resistencias de los países periféricos, asegurar la preeminencia del Norte en una etapa caracterizada por la crisis económica global, y sustentar la anti utopía de un mundo gestionado como un “mercado” (lo que requiere un “gendarme” por supuesto). La mayor influencia estadounidense en la región (como vemos en el caso de Colombia y ahora también de México) está asociada a una fuerte conflictividad interna, que desmadra en violencia armada. No es casualidad.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Pero la lucha contra el colonialismo y por la paz no es solo algo que involucra a esta región, sino que, como mencionamos antes al aludir a la intervención metropolitana en Medio Oriente y los países árabes, es una problemática global. Por eso recibimos el apoyo de otros países como China. Por eso también nuestra Presidenta reseñó la cantidad de enclaves coloniales desparramados por el mundo (con un importante “protagonismo” británico). Por supuesto, todo esto debe enlazarse en un horizonte general de la búsqueda de un orden mundial más igualitario, pues se sabe que un enclave con ocupación militar directa no es la única forma de colonialismo. Nuestro país, de la mano de la actual administración nacional, ha tenido una presencia destacada en los foros internacionales poniendo de relieve la necesidad de disminuir las asimetrías internacionales y reivindicando el derecho de los pueblos del Sur a un orden más justo. Por lo tanto, no puede llamar la atención este posicionamiento del Estado argentino en la cuestión Malvinas, ni la importancia que adquiere en el llamamiento gubernamental. No es recurso amañado de último momento, ni cobertura para otras cuestiones como parecen insinuar las usinas de operaciones mediático-políticas de los grandes monopolios de la comunicación. Las empresas mediáticas que fueron cómplices de la dictadura genocida no parecen las plataformas más adecuadas para las referencias manipuladoras a Galtieri. Falta honestidad intelectual en sus operadores, y también patriotismo. El viejo Jauretche tenía reservada una palabra para estos exponentes de la Argentina colonial.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Más serias intentan presentarse las alusiones a la “autodeterminación de los pueblos”, curiosas en la boca del imperio británico y de algunos “comunicadores” argentinos. Indudablemente, la autodeterminación de los pueblos es una de las nociones centrales de las luchas liberacionistas y antiimperialistas del siglo XX. Y debe ser hoy también uno de los pilares necesarios de un orden mundial más justo e igualitario. La autodeterminación de los pueblos no es amenazada ni violada por países como Argentina, sino por el club de los poderosos del mundo. Las patéticas expresiones del gobierno inglés al respecto moverían a risa si no hubiera algún despistado local también. La autodeterminación de los pueblos está vinculada a las luchas de los pueblos y naciones sometidos por diversos colonialismos históricos, a la reivindicación de un Estado propio por aquellas comunidades identificadas que no solo carecen de autogobierno y control de los territorios en los que están asentadas, sino que son sometidos a formas de dominación política, violencia y explotación por nacionalidades dominantes que sí controlan un propio aparato estatal. Esa dominación sobre distintas poblaciones a lo largo y ancho del mundo es herencia de la expansión capitalista-moderna a partir del siglo XVI, y se sustentó en diversas formas de estigmatización étnico-racial, de infravaloración cultural, y de explotación económica. Nada de eso se presenta en la población “kelper”. Los kelper no son una comunidad originaria sojuzgada en el ciclo moderno de la expansión colonial. Tampoco son una población que reivindica su soberanía estatal frente al poder político-estatal-militar-económico efectivamente dominante en el territorio que ocupan (¡que no es Argentina sino el Gran Bretaña!), sino que se reivindica parte del Reino Unido, súbditos de la Corona, y base del poder naval-nuclear del imperio. Es decir, nada que ver con la autodeterminación de los pueblos. Todo esto, no va en desmedro del respeto como personas de la población kelper. Pero sí va dirección a la justa aclaración de los términos y de la precisión de las cuestiones que están en juego: la actual población isleña no puede definirse como una etnia, un pueblo o una nacionalidad oprimida, sino que es parte de la población colonizadora y se reivindica súbdito de la Corona. Aclarar la discusión es parte de la secular lucha por la soberanía territorial de nuestra Argentina.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Germán Ibañez</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">www.lonacionalypopular.blogspot.com</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Autodeterminación de los kelpers. Un grotesco de la política internacional *</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Por Alberto Franzoia</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Les llamamos Kelpers a los habitantes de las Islas Malvinas, territorio colonizado desde 1833 por la corona británica. Por dicho motivo la mayoría de ellos son de dicho origen, utilizan la lengua inglesa y se reconocen como ciudadanos de Gran Bretaña.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La denominación surge por las grandes algas marinas (kelp) que rodean el territorio isleño, pero ellos la consideran despectiva por lo cual prefieren llamarse a sí mismos islanders (isleños). Según datos de 2011 la población es de 3.140 habitantes (sólo la ciudad estado del Vaticano tiene menos) de los cuales más del 70% son descendientes de británicos o nuevos inmigrantes del mismo origen. Hay un 10% de chilenos y aproximadamente el 1% (30) son argentinos.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La mayoría de los británicos que viven en Malvinas, por generaciones desde hace décadas, son producto de una hecho de fuerza fundante: la invasión que se registró en 1833. Y este dato es esencial para dar por tierra con las especulaciones del imperialismo inglés y de algunos súbditos nativos. Fue entonces cuando los argentinos instalados desde 1820 resultaron desalojados violentamente por los británicos. Cabe destacar por otra parte que durante el período breve que media entre agosto de 1833 y enero de 1834, un grupo de gauchos, esquiladores y peones conducidos por Antonio Rivero recuperaron nuestra soberanía hasta que resultaron derrotados por nuevas tropas inglesas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Desde ese desafortunado hecho los argentinos hemos bregado por recuperar Malvinas, territorio que no sólo por razones históricas sino también geográficas es parte constitutiva de nuestra Patria Chica y Grande (Argentina y Latinoamérica), ya que se localizan inequívocamente en la plataforma marítima de América del Sur.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Los ingleses, acostumbrados al ejercicio de un poder ilimitado que históricamente les ha otorgado el carácter de nación colonialista e imperialista, intentan invertir por estos días la carga de la argumentación. Su Primer Ministro, David Cameron, ha tenido la desfachatez de acusar a nuestro gobierno de “colonialista” por oponerse a la autodeterminación de los kelpers. Sin embargo, los habitantes británicos de las islas no están en condiciones legales y morales de decidir absolutamente nada.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La presencia de estos súbditos de su majestad británica en nuestro territorio, fue desde el comienzo de la historia que compete al tema en cuestión, producto no sólo de un hecho de fuerza (expulsando población argentina para sustituirla por ocupantes británicos), sino también ilegal, porque el territorio ocupado nunca perteneció a Gran Bretaña. Primero fue de la corona española y luego de la independencia nacional fue ocupado por argentinos a partir de 1820, año en que el gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata tomó posesión formal de las islas enviando a la fragata Heroína. Como si todo esto no resultara suficiente, se encuentran en la plataforma marítima suramericana, nada menos que a 12.000 kilómetros de distancia del extremo sudoeste de la península de Cornualles, que es el territorio británico más cercano a nuestras islas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Bien sostiene la proclama de la organización latinoamericana Unión Bicentenaria de los Pueblos: “los kelpers no son sujetos del derecho de autodeterminación porque no son un pueblo distinto al inglés, son colonos que Inglaterra implantó luego de expulsar de manera violenta a la población argentina de las Islas. Los kelpers son súbditos de la corona inglesa, hablan inglés, estudian historia inglesa, tienen bandera y pasaporte inglés y son empleados de la corona británica. No son un país distinto, son los agentes de la ocupación inglesa.” Además ellos mismos se reconocen como ciudadanos de Gran Bretaña; a confesión de partes relevo de pruebas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Ante el carácter irrefutable de los hechos, las pretensiones de la diplomacia británica, no ajena a las simpatías mal disimuladas de otras diplomacias imperialistas (como la de EE.UU.), resultan una maniobra grotesca de la política internacional. Sabemos que la autodeterminación sería el mejor camino para que el imperialismo se encolumne con los nuevos tiempos, ejerciendo su poder ahora “civilizadamente” en una zona estratégica tanto por sus riquezas naturales como por su valor geopolítico. Sin embargo deberán incorporar un nuevo dato a sus planificadas agendas: Argentina no está sola, la Patria Grande Latinoamérica comienza a transitar caminos comunes y defenderá sus intereses concretos contra las tropelías de imperios decadentes. Es una muy buena oportunidad para demostrarles que, más allá de declaraciones de ocasión, otro mundo es posible si se adoptan las decisiones económicas, políticas y diplomáticas pertinentes.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La Plata, 20 de febrero de 2012</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Malvinas: Disputa en las relaciones centro-periferia</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Silvana M. Romanol-La Jornada México - </div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La cuestión de fondo en el conflicto de las Malvinas entre Gran Bretaña y Argentina es la relación entre soberanía y recursos naturales. La soberanía y el derecho a la autodeterminación han sido uno de los ejes principales de las relaciones interamericanas, planteado ya desde la Conferencia Panamericana en 1889; sostenido por las doctrinas Calvo y Drago; discutido en las reuniones de la Unión Panamericana en las décadas de 1920 y 1930, y (supuestamente) consagrado en la Carta de la OEA.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Recientemente, organismos de integración latinoamericanos han enarbolado la bandera de la autodeterminación de los pueblos de América Latina, en un contexto donde la posición geoestratégica de la región adquiere cada vez mayor relevancia en virtud de las reservas de combustibles, minerales, agua y biodiversidad (recursos esenciales para mantener los niveles de producción y consumo en los países centrales).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La disputa entre Argentina y el Reino Unido por esos territorios lleva 179 años (al menos desde 1833), con una guerra de por medio (1982), de las más asimétricas que se hayan dado en el continente. Sin embargo, no es casualidad que se renueven –justo ahora– las tensiones entre Argentina y Gran Bretaña por las Malvinas en tanto que ciertamente hay fuertes intereses en la explotación de los recursos presentes en la zona de las islas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La posición de Gran Bretaña es de clara negación a la resolución de controversias por medios pacíficos, como lo recomiendan la ONU y la OEA. Este punto es clave pues como sostiene uno de los ex cancilleres de Brasil, Samuel Guimaraes (2004), en su obra Cinco siglos de periferia, los países centrales son los que elaboraron estas reglas y por eso pueden darse el lujo de no cumplirlas. De hecho, uno de los últimos acuerdos entre Gran Bretaña y Argentina fue el celebrado en 1999 (entre los cancilleres Di Tella y Rifkind), en el que se requiere que todo buque que transite entre el territorio continental argentino y las islas o atraviese aguas jurisdiccionales cuente con autorización previa; también incluye medidas que permiten la sanción de aquellas empresas que exploren o exploten recursos de hidrocarburos sin permisos argentinos (Página 12, 12/I/2011).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Acudiendo a la acusación de que Argentina está teniendo una actitud colonialista, según declaraciones del primer ministro inglés David Cameron...</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Gran Bretaña se permite (sin sanción alguna) evadir las normas del derecho internacional, culpando a Argentina de perpetrar un bloqueo económico a la isla y de actuar con una actitud colonialista (ciertamente irrisorio si revisamos la historia de la expansión británica a escala mundial).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Más allá de la intransigencia de Gran Bretaña para negociar con Argentina por vías pacíficas, el punto nodal está en la relación entre recursos naturales-soberanía. Las denuncias de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner se han centrado en la militarización británica de la zona del Atlántico sur. ¿Por qué la militarización? ¿Para resguardar qué cosa? La respuesta queda clara incluso en aquellos medios de comunicación que culpan a Argentina de bloqueo económico, como CNN, que informa: “La Armada Real británica decidió enviar el buque de guerra HMS Dauntless destructor hacia el Atlántico sur, medida que el Ministerio de Defensa británico consideró un despliegue de rutina, según informaron los medios británicos. Un submarino nuclear también se ha dirigido a las islas Malvinas, de acuerdo con las mismas fuentes. ¿Por qué además de apoyar a los habitantes de las Malvinas los británicos quieren aferrarse a las islas? La respuesta puede estar en las zonas de pesca alrededor de las islas que representan un negocio lucrativo, donde se desarrolla una industria de petróleo cada vez mayor” (CNN México, 7 febrero 2012).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Es sugerente que en esa misma nota se retome la declaración de un experto en política latinoamericana de una universidad de Texas que asegura que el gobierno argentino eleva el tema de Malvinas como una estrategia para distraer la atención de los problemas internos (Ibid). Más allá de estas opiniones de expertos extranjeros, lo cierto es que la disputa por las Malvinas es histórica y ha tomado un cariz latinoamericano pues es uno de los conflictos para el que diversos organismos, como la Unasur, el Mercosur, la ALADI, la Cumbre Iberoamericana, etcétera, vienen solicitando hace tiempo una resolución pacífica y el respeto por la soberanía (que, queremos pensar, exceden a las supuestas estrategias de disuasión planteadas desde la Casa Rosada).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Por último, vale señalar que al menos desde 2010, Gran Bretaña está realizando exploraciones y perforaciones en el Atlántico sur y en el archipiélago austral. Las empresas involucradas incluyen capitales europeos (por ejemplo Rockhopper), pero también estadunidenses, como la empresa Anadarko Petroleum (Cadena 3, 24 enero 2012). El conflicto por las Malvinas da cuenta pues de la importancia geopolítica y geoeconómica de América Latina en el contexto de la disputa creciente (y cada vez más violenta) por el acceso a recursos naturales estratégicos por los países centrales. También permite analizar el papel protagónico que pueden tener los organismos de integración económica y política a escala regional.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Silvana M. Romanol es Doctora en Ciencia Política por la Universidad Nacional de Córdoba; licenciada en Historia y en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Becaria posdoctoral de la Coordinación de Humanidades-Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, Universidad Nacional Autónoma de México.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Malvinas, imperialismo cultural y autodeterminación</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Por Rina Bertaccini (*)</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Hace pocos días ha tomado estado público un curioso pronunciamiento suscripto por 17 intelectuales, periodistas, historiadores y periodistas que lleva el título “Malvinas, una visión alternativa”. Al respecto el diario conservador “La Nación” de Buenos Aires, en su edición del 23 de febrero pasado, sostiene: “uno de los ejes centrales de la propuesta es que el gobierno (argentino) adopte una posición que tenga en cuenta el principio de autodeterminación de los isleños”.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">En realidad, este reducido grupo de personas, algunas bastante conocidas, repite en el documento los insostenibles argumentos con que la Corona Británica pretende justificar su presencia colonial en los archipiélagos del Atlántico Sur. El pensamiento colonizado que ellos encarnan se había expresado antes en diversos artículos y amplificado gracias a los medios monopólicos de información.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Entre esas personas, un caso paradigmático –y en cierto modo patético- es el de la reconocida intelectual Beatriz Sarlo, columnista de La Nación. En su artículo del 27 de enero de 2012, sostiene, entre otras cosas, que “Malvinas es un absceso envenenado de la sensibilidad patriótica nacional”. Ironiza además sobre la leyenda que las Madres de Plaza de Mayo escribieron oportunamente en sus pañuelos blancos: “las Malvinas son argentinas y los desaparecidos también”, sin entender el profundo significado de esa consigna. Y trasunta un gran desprecio por el pueblo argentino al sostener, por ejemplo, que “es una pobre identidad la que se sostiene como identidad territorial”; conclusión falsa de toda falsedad.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Por cierto, que los firmantes del documento, por gozar de un elevado nivel de instrucción y poseer, en conjunto, suficientes conocimientos históricos y jurídicos, no ignoran que la actual población de Malvinas, por definición, no constituye un “pueblo” y, por lo tanto, no puede ser sujeto del derecho de autodeterminación. Saben asimismo que reconocer –como lo hace la Constitución Nacional Argentina- el “respeto al modo de vida” y los intereses de los isleños, es bien distinto de reconocer la autodeterminación de una población trasplantada a las islas tras un acto violento de desalojo de la población original.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Es por eso legítimo concluir que estamos en presencia de un caso de imperialismo cultural (o imperialismo en lo cultural) según lo definen diversos autores. Dicho de otro modo, de un intento de “ejercicio de la hegemonía (…) a través de un proceso consciente de manipulación, tergiversación, subestimación, destrucción y suplantación del sistema de valores” que es patrimonio de una sociedad determinada, siempre con el propósito de consolidar o perpetuar la dominación. El imperialismo en lo cultural ha alcanzado su identidad “con contenidos de métodos, procedimientos, objetivos y fines concretos, preconcebidos y sistemáticamente aplicados; a raíz del arreglo a planes diseminados ex profeso por especialistas al servicio del poder de las sociedades dominantes” (1).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Desde este enfoque, resulta coherente que los autores de la denominada “visión alternativa” subestimen intencionadamente la cuestión de la soberanía argentina en los archipiélagos del Sur y desprecien el legítimo patriotismo de nuestro pueblo que pretenden igualar con un despectivo “patrioterismo”. Es natural que pongan en duda la soberanía argentina en Malvinas como lo hace el historiador Luis Alberto Romero en un artículo publicado en La Nación.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El imperialismo cultural va de la mano de la adopción del discurso del imperio dominante y el silencio sobre el papel de la OTAN como nave insignia de la política de guerra del imperialismo real que militariza el Atlántico Sur, roba escandalosamente los recursos naturales que pertenecen al pueblo argentino y amenaza la paz en la región.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Digamos por fin que este lamentable documento, afortunadamente, no es representativo del conjunto de la intelectualidad argentina. Es que mientras la inmensa mayoría de nuestro pueblo hace de Malvinas una causa nacional, mientras millones de personas, entre ellas decenas de miles de jóvenes y trabajadores de la cultura han ganado las calles en los festejos del bicentenario de la independencia patria, quienes lo suscriben están expresando un pensamiento al parecer anclado en un pasado que ya no se corresponde con los vientos de renovación que soplan con fuerza en el continente como preludio de una nueva época.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">(*) Rina Bertaccini, presidenta del Mopassol de Argentina y vice presidenta del Consejo Mundial por la Paz.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Ver “Imperialismo cultural en América Latina”, compilador Robert Austin, Págs. 3 y 4. Ediciones CECATP, Santiago de Chile, 2006.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">VERGÜENZA NACIONAL</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Stella Calloni</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Hace unos días un grupo de 17 periodistas, intelectuales y constitucionalistas firmaron un documento vergonzante que reclama revisar la política del gobierno argentino, por cierto apoyada en este caso por legisladores de todos los partidos opositores como un reclamo nacional de viejo cuño- - por el caso de las Islas Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur, tomadas violentamente por la armada británica en 1833.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">En esa operación las tropas británicas. desalojaron a los habitantes argentinos del lugar, los expulsaron de sus tierras, razón por la cuál este tema se incluyó en la agenda de descolonización de Naciones Unidas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">En una de sus demandas increíbles el grupo sugiere que el gobierno considere "el principio de autodeterminación" de los isleños británicos ( kelpers), que viven allí, muchos de ellos descendientes de aquellos primeros transplantados artificialmente y otros que son parte de la renovación del contingente que ocupa el lugar.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Entre ellos están familias de los militares que han instalado una base estratégica en la isla Soledad, parte del diseño de la militarización del Atlántico Sur. Esta es parte de una red de bases perfectamente conectadas, alrededor de América Latina y el Caribe, puertos vitales para la IV Flota resucitada por Estados Unidos, para sus nuevas guerras coloniales en el mundo, utilizando a la Organización del Atlántico Norte (OTAN) como una fuerza de ataque global e ilegal.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Los firmantes colocan como víctimas a esas familias inglesas, que han sido tratadas con respeto siempre, como miles d eingleses que han vivido y viven en Argentina, sin que hayan recibido jamás un maltrato ni discriminación.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El texto está firmado por Jorge Lanata, Juan José Sebreli, Emilio de Ípola, Pepe Eliaschev, Rafael Filippelli, Roberto Gargarella, Fernando Iglesias, Santiago Kovadloff, Gustavo Noriega, Marcos Novaro, José Miguel Onaindia, Vicente Palermo, Eduardo Antin (Quintín), Luis Alberto Romero, Hilda Sabato, Daniel Sabsay y Beatriz Sarlo.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El ya fallecido escritor británico, Graham Green, a quien entrevisté en Panamá en los años 80, cuando veía a algunos sectores de la oligarquía panameña defender la presencia de Estados Unidos en la Zona del Canal de Panamá, solía decir: en Francia serían colaboracionistas, en Gran Bretaña traidores.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">No le gustaban los eufemismos, porque el lenguaje es intensamente rico y hay palabras que lo definen todo. No hay que buscar laberintos ni sinónimos cuando una palabra, una frase corta reemplazan un discurso inútil.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Durante años el pueblo panameño luchó en absoluta inferioridad de condiciones contra la presencia colonial estadounidense, que mantenía el ilegal enclave de La Zona del Canal de Panamá, donde impuso hasta 20 bases militares, entre ellas la tristemente célebre Escuela de las Américas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Una y otra vez jóvenes panameños fueron asesinados por los militares de Estados Unidos y los Zonians, habitantes norteamericanos de la Zona , como los kelpers lo son de las Islas Malvinas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Fue el general Omar Torrijos, como figura líder de la llamada revolución panameña, que nunca ocupó el cargo de presidente, quien logró interesar a todo el mundo en apoyar las negociaciones para el retiro definitivo del Comando Sur del Ejército estadounidense de la Zona del Canal. Llevó la cuestión ante la OEA , ante organismos internacionales, por supuesto que en otro tiempo, cuando aún Naciones Unidas disimulaba elegantemente su dependencia del poder hegemónico.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Torrijos viajó por el mundo buscando apoyo a la negociación porque era evidente que un país pequeño de sólo dos millones de habitantes en esos tiempos, no podía enfrentarse a semejante poder de fuego.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Finalmente con el ex presidente James Carter en el gobierno de Washington logró firmar en 1977 los Tratados Torrijos-Carter que pusieron una fecha final para el enclave colonial, aún cuando a último momento algunos senadores agregaron cláusulas muy peligrosas para el futuro.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Luego incluso de la unilateral y cruenta invasión a Panamá en 1989 que dispuso cobardemente el gobierno de George Bush (padre) bajo el nombre de Causa Justa montada sobre mentiras comunes a este tipo de acción, a fines de 1999, se levantaron las bases y los zonians, que intentaron rebelarse y permanecer en el paraíso panameño debieron abandonar el lugar, sus grandes casas de madera, todo. Ahora allí viven panameños.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Ni siquiera a los propios norteamericanos se le ocurrió que los zonians, porque llevaban tantos años viviendo en un territorio ocupado por sus tropas militares, tenían derecho a la autodeterminación.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Lo insólito de este documento que publicó el diario La Nación no es el documento en sí, ya que el grupo firmante colabora con los medios monopólicos locales y por lo tanto defiende el discurso único del poder hegemónico mundial en estos tiempos, aunque se consideran a sí mismos como independientes(no se sabe de qué).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Lo insólito es asistir al descenso a los infiernos de la traición, enredados en la vanidosa percepción que le da la impunidad de estar protegidos por los poderes fácticos.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Un descenso que no hubiéramos querido ver en algunos que en un tiempo aparecieron incluso como jóvenes esperanzas o referentes marxistas de muchos de los miles de jóvenes desaparecidos por la pasada dictadura.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Los mismos que hoy tampoco usarían eufemismo alguno para calificar al grupo de defensores del discurso burdo del envejecido colonialismo británico. Capaces de decir como David Cameron que la Argentina es en realidad colonialista por intentar recuperar un territorio propio situado en sus costas marítimas y a más de 14 mil Km del colonizador: el Reino Unido.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Beatriz Sarlo ha dicho "las Malvinas no puede ser una cuestión nacional sagrada. Lo dice para justificar lo injustificable y como son tiempos donde el poder hegemónico estima que la soberanía es un concepto a revisar la ensayista no sólo pide que se considere a los isleños como "sujetos de derechos", sino que insta a "redefinir el nacionalismo territorial".</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Desoladora confesión de partes, sobre todo de parte de Sarlo para quien una buena redefinición sería algo así como una Doctrina Monroe, ¿o acaso una Doctrina de Seguridad Nacional como la que impuso Estados Unidos en nuestros países en los aciagos años 70, redefiniendo nacionalismos territoriales?. </div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Revista POLITICA N° 11 - Carta del Director ll Para la Independencia y Unidad de América Latina- </span><span style="font-size: x-large;">Carta del Director</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Néstor Gorojovsky</span></div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Aunque esta revista se publica en la Argentina, pretende tener un espíritu y un enfoque latinoamericano. Sin embargo, esta carta se concentra sobre un tema “argentino”: la cuestión de soberanía sobre los territorios insulares ocupados por el Reino Unido en el Atlántico Sur.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Aclaramos entonces que si así lo hacemos, no se debe a que Política se edite en la Argentina, sino a que para nosotros la cuestión de las Malvinas e Islas del Atlántico Sur jamás fue asunto argentino, sino de todos los latinoamericanos.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Se olvida frecuentemente que la monarquía borbónica de Madrid, en el siglo XVIII, había decidido instalar el comando naval sudatlántico en Montevideo. La victoria de los Habsburgo sobre los gérmenes de una España burguesa, acaecida a principios del siglo XVI en torno a la sucesión de los Reyes Católicos, había garantizado la supervivencia de la parasitaria clase señorial castellana y sancionó por dos largos siglos el atraso, el desmedro y la fragmentación de España. En su voluntad transformadora de esas funestas estructuras putrefactas, la renovación capitalista de los Borbones incluyó también una decidida modernización de la organización territorial del Estado y en especial de su despliegue oceánico.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Una de las primeras medidas en ese sentido fue, justamente, la remodelación del ya desmedrado pero recuperable poder naval español, y no es por cierto una casualidad que fuera en la recién fundada ciudad de Montevideo que la monarquía localizara el comando general del Atlántico Sur, con jurisdicción hasta las islas africanas de España y, por supuesto, las Malvinas y dependencias inmediatas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La cuestión de las Malvinas, entonces, se plantea ya desde el inicio como un asunto de poder planetario y no como una pequeña disputa localizada entre un Estado sudamericano y un Estado de Europa noroccidental. Si la República Argentina mantiene un diferendo con el Reino Unido no se debe a acontecimientos posteriores a nuestra independencia, sino a los derechos que nos asisten como herederos directos del poder ibérico en el Atlántico Sur.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La persistente presencia británica en las Malvinas carece de toda motivación económica directa. Su verdadero sentido lo provee indirectamente un viejo crítico de las artes y las costumbres, el influyente y reaccionario tory Dr. Samuel Johnson, para quien (¡en 1777, cuando algunos británicos intentan hacer pie en un islote cercano a la Isla Soledad!) los intereses de Inglaterra en las Malvinas podían resumirse en los siguientes términos:</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">"…triste y sombría soledad... una isla arrojada lejos del uso humano, tormentosa en invierno y estéril en el verano; una isla a la que ni siquiera los salvajes sureños han dignificado con su esfuerzo de población; donde una guarnición debe ser mantenida en un estado que observa con envidia a los exiliados de Siberia; una isla en donde los costos serán perpetuos y su utilización, ocasional; y en la que, si la fortuna sonriese a nuestro trabajo, podría llegar a convertirse en un nido de contrabandistas en tiempos de paz y, en tiempos de guerra, en refugio de futuros bucaneros..."</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Es importante señalar, por si no se desprende con claridad del texto, que el Dr. Johnson no participaba del entusiasmo de quienes llamaban a asegurar la presencia británica en Malvinas. No por casualidad era el que expresaba los intereses de las capas más vinculadas a la propiedad de la tierra en Inglaterra, y las más alejadas de la expansión comercial de la pujante nación burguesa y manufacturera.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Reiteremos las en su momento muy escuchadas sugerencias del Dr. Johnson: “una isla en donde los costos serán perpetuos y su utilización, ocasional; y en la que, si la fortuna sonriese a nuestro trabajo, podría llegar a convertirse en un nido de contrabandistas en tiempos de paz y, en tiempos de guerra, en refugio de futuros bucaneros...” ¿Qué habrá ocurrido para que sesenta años más tarde Inglaterra se lanzara a la aventura de ocupar ese territorio? En primer lugar, se había cerrado el ciclo abierto por la Revolución Industrial y la burguesía había llegado al poder en Londres, para no abandonarlo jamás. Pero también habían ocurrido por lo menos dos cosas más: España había desaparecido como potencia naval (menor, pero real), lo que reducía grandemente los costos “perpetuos” de ocupación, y además la victoria de los balcanizadores anglocriollos del Puerto de Buenos Aires había desgajado el apostadero naval de Montevideo, y había ocluído por todo un período histórico la posibilidad de proyectar una política soberana en el Atlántico Sur.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El archipiélago había quedado en manos de una laxa confederación en permanente guerra civil, que apenas si podía sostener la soberanía territorial sudamericana y, como supieron ver los británicos que perpetraron el golpe de mano, tendría problemas para su soberanía marítima austral. Desde 1823 había un asentamiento rioplatense en Puerto Luis, que a diez años de existencia tenía 500 personas, pero no hubo el poder naval suficiente, o no hubo suficiente decisión en el comandante Pinedo que estaba a cargo de la posición, para sostener la soberanía en ese sitio.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Eso, por el lado de los costos. Pero por el lado de los beneficios, habría que corregir levemente al Dr. Johnson. Los “nidos de contrabandistas” y “refugios de bucaneros”, por mucho que le disgustaran al recalcitrante y santurrón polígrafo tory, estaban lejos de ser objeto del repudio de Inglaterra. Baste para percibirlo recordar que a mediados del siglo XVII –aunque, es cierto, bajo la abominable República regicida de Oliverio Cromwell- no tuvo empacho alguno en transmutar al sanguinario pirata Henry Morgan en no menos sanguinario gobernador de Jamaica. Pero nunca viene mal una declaración explícita de que los “nidos de contrabandistas” o los “refugios de bucaneros”, lejos de ser actividades privadas a las que la ley inglesa no podía domeñar, formaban parte de una política global que ponía en ejecución, y el Dr. Johnson nos la da servida en bandeja.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El Dr. Johnson, en su afán derogatorio del esfuerzo por las Malvinas, perdía de vista un aspecto colateral del asunto que no pasaron por alto los planificadores estratégicos del Almirantazgo: el hecho de que hasta el 15 agosto de 1914 (en que se inauguró el Canal de Panamá) la única vía de conexión entre el Atlántico y el Pacífico fueran el Estrecho de Magallanes y los canales de la región adyacente, particularmente el Canal de Beagle.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Como bien hizo notar alguna vez Alberto Methol Ferré, la creación de la República Oriental del Uruguay, en 1828, colocó a Montevideo en la órbita directa de Londres. Y la ocupación de las Malvinas, en 1833, completó el dispositivo de control oceánico para dominar el flanco atlántico de la circunnavegación del extremo meridional de América del Sur. Adicionalmente, en caso de necesidad, desde las islas se podría influir sobre los territorios propiamente continentales de Sudamérica (como de hecho sucedió desde el último cuarto del siglo XIX). Pero el control de la boca del Plata y del corredor bioceánico (único practicable hasta la apertura del canal de Panamá) quedaba garantizado.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El fracaso del Congreso Anfictiónico de 1826, la “independencia” de Montevideo y la Banda Oriental, y la ocupación militar de las Malvinas en 1833 son tres actos del mismo drama. El primero marcó el derrumbe del proyecto bolivariano y sanmartiniano, la segunda garantizó para Inglaterra el control de las costas americanas del Atlántico Sur, y la tercera puso en sus manos Magallanes y los pasos anexos.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Quizás convenga hacer notar, además, que el control de las Malvinas yugulaba el comercio transoceánico de Chile con tanta eficacia como lo hacía con el de Holanda el control del Canal de la Mancha. El Estrecho era para Chile más importante, si cabe, que para cualquier otro país sudamericano, aunque no carecía de interés para Bolivia (por entonces con puertos sobre el Pacífico) y para Perú. Constituía su puerta con el mundo comercial al cual se orientaba su navegación de ultramar (recién en la segunda mitad del siglo XIX se iniciará el crecimiento de California).</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Cuando, diez años después de la ocupación ilegal de las Malvinas, el gobierno de Chile instala Fuerte Bulnes en el morro de Punta Santa Ana (cinco años más tarde lo traslada a Punta Arenas), la presencia británica en las Malvinas asegura que ese acto de soberanía chilena se limite en sus alcances y, finalmente, revierta en la conversión del puerto chileno sobre el Estrecho en punto de escala cosmopolita (que es como decir inglés) en el paso bioceánico. Sobre la proyección antiargentina de la colonia británica en Malvinas ya se ha escrito en una importante nota de Hugo A. Santos en otro número de nuestra revista, pero importa señalar que aún la famosa “amistad” entre Chile y Gran Bretaña contra la Argentina empieza con una extorsión implícita que se ejerce desde las Malvinas sobre el estado chileno.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">La proyección magallánica de las Malvinas es, desde el punto de vista de la lógica imperialista, un dato de magnitud equivalente a su proyección antártica. Ya en nuestros días el canal de Panamá es intransitable por buena parte de la flota comercial. La pretensión estadounidense de relanzar la IV Flota con comando en Miami y con teatro de operaciones en los océanos circundantes de América Latina enfatiza la importancia del control estratégico de ese corredor interoceánico (ya que también en el caso de las marinas de guerra Panamá impide el paso de los grandes navíos). Para la burguesía británica, la posesión de la llave insular de ese paso es un activo no menor al momento de discutir su lugar dentro de la Tríada imperialista y en sus negociaciones con el hegemón estadounidense.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Pues bien: la condición inexcusable para que todo este andamiaje funcione bien es la balcanización latinoamericana y, en especial, sudamericana. Lo único que puede forzar a Gran Bretaña a ceder en sus pretensiones sobre nuestro territorio insular ocupado es la constitución de un bloque sudamericano que las enfrente en común, y solidariamente con la Argentina. Y precisamente esto es lo que ha empezado a surgir con las creaciones sucesivas del Mercosur, la UNASUR y, ahora, la CELAC.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Es difícil enfatizar suficientemente la importancia que ha tenido el apoyo brindado a la Argentina frente a Gran Bretaña por los integrantes de la CELAC que a su vez forman parte de esa “alianza” extorsiva y expoliadora que hegemoniza el Reino Unido y se denomina CARICOM. Las energuménicas reacciones del gobierno conservador de Londres, acuciado además por gravísimos problemas internos, revelan cuán profunda ha sido la estocada.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Y por si hiciera falta una confirmación más plena de las potencialidades que tiene una política de cerco sudamericano a la pretensión británica, la hay en la reciente decisión de los países del Mercosur, Bolivia y Chile de negarle toda entidad a la “bandera” que pretendió entregarle Londres a los tres mil súbditos británicos que, al amparo de una guarnición de magnitud equivalente, residen en el territorio argentino de las Malvinas.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">El hecho de que haya sido nada menos que el presidente del Uruguay, ese país creado como “Estado tapón” por la ingeniería diplomática británica, quien afirmara con mayor contundencia el repudio a ese grosero intento de sentar precedentes de una “nacionalidad” de esos británicos residentes en ultramar, tiene tanta importancia como el respaldo que a la misma medida brindó el gobierno de Sebastián Piñera en Chile. La perspectiva de que ese apoyo de Piñera a la Argentina implique también un probable punto final a los vuelos entre Punta Arenas y Puerto Argentino está llevando al gabinete Cameron a considerar la posibilidad de construir un aeropuerto comercial de escala para la isla de Santa Helena (otro enclave rapiñado por Londres, desgajado en este caso de África), un gasto no precisamente bienvenido en tiempos de crisis económica severa.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">En síntesis: tan sudamericana, tan latinoamericana, es la cuestión de las Malvinas que así como Gran Bretaña se aseguró primero la balcanización para luego ocuparlas por la fuerza (no sin la resistencia de los criollos de Antonio Rivero, que forzaron al trasplante completo de la población en 1834), los primeros pasos de la reunificación ya le permiten a la Cancillería argentina provocar histéricas jaquecas en el régimen conservador de Londres. Es el momento de poner en práctica, creemos, todas las consecuencias de esta constatación.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Nunca como hoy se revela la validez de la doctrina del general argentino Jorge Leal: nuestro país debe hacerse cargo de toda su herencia. Y tiene que poner las Malvinas, que son una herencia iberoamericana, en cabeza de todos los sudamericanos. La solidaridad en este conflicto promueve la adopción, por parte de los argentinos, de la doctrina de las Malvinas Sudamericanas, de unas Malvinas bajo soberanía común de los países de la Patria Grande.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Y en cuanto a los súbditos británicos que allí residen, mientras no exijan vivir bajo pabellón británico nada tenemos en contra de su presencia. Está en ellos decidir si prefieren, como dijo alguien, sumarse a la decadencia final de un imperio, o participar del proceso en marcha de reconstrucción de una nación de patrias.</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-size: medium; text-align: justify;">Buenos Aires, febrero de 2011</div><div style="font-size: medium;"></div></span></h2>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-52449607056689346532012-02-23T10:46:00.001-03:002015-05-08T13:58:25.100-03:00TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">T</span><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">eología de la Liberación</span></span></b></div>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">La Teología de la Liberación es una corriente teológica en el seno de la Iglesia católica que nació en Latinoamerica tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Sus representantes más destacados son los sacerdotes Gustavo Gutiérrez Merino (peruano), quien en 1973 editaría el primer libro sobre el tema Historia, política y salvación de una teología de liberación, Leonardo Boff (brasileño), Camilo Torres Restrepo (colombiano) y Manuel Pérez Martínez (español). La Teología de la Liberación intenta responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido, y preguntas como "¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña?", "¿Cómo conseguir que la fe no sea alienante sino liberadora?". Uno de los máximos exponentes de esta teología, el jesuita Ignacio Ellacuría, fue asesinado; igual suerte corrió el Padre Mugica. Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptan los supuestos de esta teología en varios países de América Latina, que, sin embargo, ha sido bastante nociva para la fe de los creyentes en las Diócesis donde ha sido practicada.</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Antecedentes</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Los antecedentes más importantes de esta Teología se encuentran en Brasil, donde a partir de 1957 comenzó en la Iglesia Católica un movimiento de Comunidades de Base que para 1964 ya era digno de ser considerado en el "Primer Plan Pastoral Nacional 1965-1970". También en Brasil Paulo Freire, un maestro del nordeste, desarrolló un nuevo método para alfabetizar mediante un proceso de concienciación. Los movimientos de estudiantes y de trabajadores de Acción Católica se fueron comprometiendo, así como importantes intelectuales católicos. Algunos cristianos empezaron a utilizar conceptos marxistas para analizar la sociedad. Richard Shaull, un misionero presbiteriano, planteó la cuestión de si la revolución tendría un significado teológico. Él y algunos jóvenes protestantes empezaron a discutir esos temas con sacerdotes dominicos e intelectuales católicos.</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Una inspiración para este movimiento latinoamericano fueron los sacerdotes obreros europeos. El cardenal Emmanuel Suhard, de París, había fundado la "Misión de Francia" permitiendo a algunos sacerdotes trabajar en las fábricas para acercarse al mundo obrero. El célebre dominico Jacques Loew trabajó como descargador de barcos en los muelles del puerto de Marsella, así como el sacerdote Michel Favreau, muerto en un accidente de trabajo. En 1950 se publicó el libro del abbé Godin: Francia: ¿tierra de misión?. Sin embargo, los curas obreros fueron acusados de comunistas y denunciados en Roma por actividades subversivas. Eran los años en que una laica, Madeleine Delbrêl, hacía su experiencia entre los obreros de Ivry (autora de Nosotros, gente de la calle y El Evangelio en los barrios obreros de París). En 1954 Pío XII pidió a todos los sacerdotes obreros que regresaran a su trabajo pastoral anterior en las diócesis o se incorporaran a sus comunidades religiosas. Los sacerdotes obreros fueron rehabilitados en 1965 después del Concilio.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Otras de las ideas bases para el inicio de la Teología de la Liberación surgen a partir de la vida del sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo (1929-1966), quien fue miembro del movimiento guerrillero Ejército de Liberación Nacional de Colombia, muerto como resultado de su primer combate contra el Ejército regular. El ejemplo de Camilo Torres Restrepo fue tomado por otros sacerdotes y católicos del común, que posteriormente tratarían de continuar su obra no solo en Colombia, sino en toda América. El sacerdote asturiano Gaspar García Laviana, influenciado por el espíritu de la Teología de la Liberación tomó las armas en la Nicaragua de Somoza.</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Otra inspiración para la Teología de la Liberación latinoamericana fue la lucha por los derechos civiles que a su vez ganó derechos para los negros de Estados Unidos liderada por Martin Luther King (1929-1968). A su vez una Teología de la Liberación negra ha sido desarrollada por James H. Cone y otros. En Sudáfrica se desarrolló una vigorosa Teología de la liberación negra en la lucha contra el apartheid. En Asia la Teología minjung (coreano: de la masa popular), o la Teología Campesina en Filipinas (expuesta por Charles R. Avila), han sido expresiones relacionadas con la Teología de la Liberación latinoamericana.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La Teología de la Liberación ha nacido en América Latina en un momento histórico determinado. Durante siglos América Latina no tuvo teología propia: importaba la teología que se fabricaba en Europa. Su teología era el reflejo de la europea. La dependencia de América Latina respecto al mundo rico, no sólo era económica y política, sino también eclesial y teológica.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Principales ideas</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Algunas de las ideas de la Teología de la Liberación son:</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Opción preferencial por los pobres.</span></li>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre.</span></li>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias de este mundo.</span></li>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.</span></li>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y la pobreza es un pecado social.</span></li>
<li><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecado que necesitan justicia, restauración. Todos somos pecadores, pero en concreto hay que distinguir entre víctima y victimario.</span></li>
</ul>
</h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Sin embargo, es capital destacar la apreciación que hace Gustavo Gutiérrez: al contrario que otros postulados teológicos o filosóficos, la Teología de la Liberación es un acto segundo, es decir, emana de una experiencia de compromiso y trabajo con y por los pobres, de horror ante la pobreza y la injusticia, y de apreciación de las posibilidades de las personas oprimidas como creadores de su propia historia y superadores del sufrimiento. No es, por tanto, un desarrollo intelectual que luego se quiera llevar a la realidad.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La base teológica y conceptual</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">El quehacer teológico se concibe como "reflexión crítica de la praxis histórica a la luz de la palabra".</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Los derechos del pobre son derechos de Dios (Éxodo 22:21-23, Proverbios 14:31,17:5) y él ha elegido a los pobres[1] (Santiago 2:5) y por tanto es él quien ha hecho la opción preferencial por los pobres para salvar a todos. Jesucristo se identificó con los pobres (Mateo 5:3) y claramente dijo que quien se relaciona con el pobre, con él mismo trata y a él mismo acepta o rechaza, a tal punto que ese relacionamiento será el criterio principal del Juicio Final (Mateo 25:31-46).</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Los pobres son víctimas del pecado que se convierte en un pecado social como estructura de acciones y omisiones que mantienen la opresión, la injusticia y la explotación. Se trata de un pecado que va más allá de los pecados individuales y se transforma en una situación de pecado,[2] [3] un pecado colectivo que se convierte en pecado estructural,[4] de manera que la situación de injusticia y corrupción se mantiene mediante un pecado institucional y una violencia institucionalizada.[5] En tal situación de pecado el Reino de Dios es rechazado y el sistema de pecado lucha contra las comunidades y personas que anuncian la buena noticia de la liberación del pecado, de cómo podemos salvarnos de "de esta generación perversa" (Hechos 2:40), estableciendo unas relaciones sociales nuevas de comunión, de plena solidaridad, de espiritualidad comunitaria que permitan que todos aporten para que cada cual pueda resolver sus necesidades (Hechos 2:42-47); unas relaciones de amor y fe, no solamente de palabra, sino en los hechos(1Juan 3:16-19, Santiago 2:14-17).</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">“La injusticia e inhumanidad crece en los países industrializados, la globalización de la economía lleva claramente a la falta de solidaridad de nuestras sociedades. La Teología de la Liberación en Latinoamérica es la primera alternativa contra el capitalismo. La mercantilización global de todas las cosas. Ya no solo es una teología contextual latinoamericana, sino que, con el desarrollo mencionado, se convierte en teología contextual universal”. Uno de sus máximos exponentes, el jesuita y mártir Ignacio Ellacuría reclama una nueva civilización, la civilización de la pobreza, contrapuesta a la de la riqueza, puesto que ésta se ha revelado como un nuevo Moloch que devora a las personas y el planeta. Ellacuría y Sobrino, comparan la muerte de personas en el mundo pobre, en el Sur, con el Siervo de Yaveh, y afirman que poseen una santidad elemental, jesuánica.[6]</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Refiriendo una nueva iglesia de los pobres, el teólogo protestante Jürgen Moltmann, inauguró con las palabras arriba expuestas, una serie de conferencias sobre el tema de La Teología de la Liberación corriendo el año de 1999 en la Iglesia Católica Alemana.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La relación del cristianismo y la pobreza, ha sido fundamental para la historia y la difusión de la religión en todos los tiempos. Apoyada a veces, criticada en otras ocasiones, la Teología de la Liberación se ha dedicado a difundir el evangelio cristiano con un peculiar estilo al igual en países en desarrollo que en aquellos menos favorecidos en lo económico, afirmando "la necesidad de conversión de toda la Iglesia para una opción preferencial por los pobres, con miras a su liberación integral".[7] "Esta opción, exigida por la realidad escandalosa de los desequilibrios económicos en América Latina, debe llevar a establecer una convivencia humana digna y fraterna y a construir una sociedad justa y libre".[8]</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Su filosofía es de condena a la situación de empobrecimiento que sostiene la pobreza y de apego al pobre. Surgió al mundo católico con la publicación del libro “Historia, Política y Salvación de Una Teología de la Liberación” del sacerdote diocesano, ahora dominico, peruano Gustavo Gutiérrez Merino, en 1973; esto después de que en 1968 en la Conferencia Episcopal del CELAM se había hecho énfasis en el compromiso de la Iglesia Católica con los pobres, el libro de Gutiérrez se interpretó así como la respuesta y el detonante. Ese mismo año, sacerdotes de villas populares ocuparon la Catedral de Santiago de Chile y extendieron un lienzo en su frontis con la leyenda "Junto con el pueblo y su lucha", acogiendo los principios de la Teología de la Liberación y dando forma a Iglesia Joven.[9]</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Resulta difícil definir a la Teología de la Liberación pero puede partirse de la base que busca un análisis profundo del significado de la pobreza y de los procesos históricos de empobrecimiento y su relación con las clases sociales. Para llegar a ello, articula la teoría económica y social del marxismo y otras ideologías sociales,[cita requerida] con la visión espiritual profundamente trascendente del cristianismo.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Cristo, en tanto sitúa la resurrección en la historia,[10] es percibido también como “liberador” de la condición de la pobreza material, de la explotación económica y la opresión política, en cuanto son consecuencias y expresiones sociales del pecado y la Salvación es integral, material y espiritual. El Reino de Dios comienza dentro de las nuevas relaciones humanas que desde ahora expresan la espiritualidad del amor al prójimo (Lucas 17:21) y se proyectan hacia la redención del pobre.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Respuesta del Vaticano a la Teología de la Liberación</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">El Papa Juan Pablo II solicitó de la Congregación para la Doctrina de la Fe dos estudios sobre la Teología de la Liberación, Libertatis Nuntius de 1984 y Libertatis Conscientia de 1986. En ellos se argumentaba básicamente que, a pesar del compromiso radical de la Iglesia con los pobres, la disposición de la Teología de la Liberación a aceptar postulados de origen marxista o de otras ideologías políticas no era compatible con la doctrina, especialmente en lo referente a que la redención sólo era posible alcanzarse con un compromiso político.</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">En ese momento el Prefecto de la Congregación era el entonces Cardenal Ratzinger (hoy Papa Benedicto XVI), crítico de la Teología de la Liberación. Señaló en dichos documentos lo que consideraba "errores de algunas formas de la Teología de la Liberación", que según conclusiones de la Congregación bajo su dirección son:</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Desde un punto de vista teológico, el análisis marxista no es una herramienta científica para el teólogo que debe, previo a la utilización de cualquier método de investigación de la realidad, llevar a cabo un examen crítico de naturaleza epistemológica más que social o económico.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">El marxismo es, además, una concepción totalitaria del mundo, irreconciliable con la revelación cristiana, en el todo como en sus partes.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Esta concepción totalitaria impone su lógica y arrastra las "teologías de la liberación" a un concepto de la praxis que hace de toda verdad una verdad partidaria, es decir, relativa a un determinado momento dialéctico.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La violencia de la lucha de clases es también violencia al amor de los unos con los otros y a la unidad de todos en Cristo; es una concepción puramente estructuralista, para legitimar esa violencia.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Decir que Dios se hace historia, e historia profana, es caer en un inmanentismo historicista, que tiende injustificadamente a identificar el Reino de Dios y su devenir con el movimiento de la liberación meramente humana, lo que está en oposición con la fe de la Iglesia.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Esto entraña, además, que las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad reciban un nuevo contenido como "fidelidad a la historia", "confianza en el futuro", y "opción por los pobres" que en realidad les niega su sustancia teológica.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La politización de las afirmaciones de la fe y de los juicios teológicos lleva a la aceptación de que un hombre, en virtud de su pertenencia objetiva al mundo de los ricos, es, ante todo un enemigo de clase que hay que combatir.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Todo eso lleva a un clasismo intolerable dentro de la Iglesia y a una negación de su estructura sacramental y jerárquica, 'hendiendo al Cuerpo Místico de Cristo en una vertiente "oficial" y otra "popular", ambas contrapuestas.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">La nueva hermenéutica de los teólogos de la liberación conduce a una relectura esencialmente política de las Escrituras y a una selectividad parcial y mendaz (mentirosa) en la selección de los textos sacros, desconociendo la radical novedad del Nuevo Testamento, que es liberación del pecado, la fuente de todos los males.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">También entraña el rechazo de la Tradición como fuente de la fe y una distinción inadmisible entre el "Jesús de la Historia" y el "Jesús de la Fe", a espaldas del magisterio eclesiástico».[11]</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Los procesos y sanciones contra destacados teólogos de la liberación como Leonardo Boff, a partir de 1985 o Jon Sobrino en 2007, han concretado y continuado la defensa contra la Teología de la Liberación.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">BIBLIOGRAFÍA</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Berryman, Phillip. 1989. Teología de la liberación: Los hechos esenciales en torno al movimiento revolucionario en América Latina y otros lugares. México: Siglo Veintiuno Editores. copia en internet</span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Boff, Leonardo Desde el lugar del pobre 1989. 'Ediciones Paulinas, Bogotá.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">De la Cierva, Ricardo (1986). Jesuitas, Iglesia y marxismo 1965-1985: la teología de la liberación desenmascarada. Plaza & Janés Editores. ISBN 84-01-33311-1.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Dussel, Enrique. 1972. Teología de la Liberación y ética. Caminos de liberación Latinoamericana, II, Latinoamérica Libros, Buenos Aires. texto completo.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Gutiérrez, Gustavo. 1971. Teología de la Liberación. Perspectivas. Ediciones Sígueme, Salamanca.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Segundo, Juan Luis. 1973. Liberación de la Teología. Lohlé, Buenos Aires.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">1977. "Capitalismo y socialismo, cruz teológica"; La nueva frontera de la teología en América Latina; Rosino Gabellini editor. Ediciones Sígueme, Salamanca.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Sobrino, Jon. 1989. Compañeros de Jesús. El asesinato-martirio de los jesuitas salvadoreños. Editorial Sal Terrae, Santander.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Tamayo Acosta, Juan José (dir.); Rodríguez Gómez, Edgardo (coord.) (2008). Aportación de la Teología de la Liberación a los Derechos Humanos. Dykinson. ISBN 978-84-9849-378-8.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Lernoux, Penny, Cry of the people: United States involvement in the rise of fascism, torture, and murder and the persecution of the Catholic Church in Latin America,</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Publication: Garden City, N.Y. : Doubleday, 1980</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Lernoux, Penny, In banks we trust, Publication: Garden City, N.Y. : Anchor Press/Doubleday, 1984</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Lernoux, Penny, People of God : the struggle for world Catholicism, Publication: New York : Viking, 1989</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Ratzinger, Joseph Cardinal, "Liberation Theology" (preliminary notes to 1984 Instruction)</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Berryman, Phillip, Liberation Theology (1987).</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Sigmund, P.E., Liberation Theology at the Crossroads (1990).</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Hillar, Marian, "Liberation Theology: Religious Response to Social Problems. A Survey," published in Humanism and Social Issues. Anthology of Essays. M. Hillar and H.R. Leuchtag, eds., American Humanist Association, Houston, 1993, pp. 35-52 [1].</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Gutiérrez, Gustavo, A Theology of Liberation: History, Politics and Salvation, Orbis Books, 1988.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Petrella, Ivan, The Future of Liberation Theology: An Argument and Manifesto Aldershot: Ashgate, 2004</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Smith, Christian, The Emergence of Liberation Theology: Radical Religion and the Social Movement Theory, University of Chicago Press, 1991.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Mahan, Brian and L. Dale Richesin, The Challenge of Liberation Theology: A First World Response, 1981, Orbis Books, Maryknoll, NY.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Mueller, Andreas, OFM, Arno Tausch and Paul Michael Zulehner (Eds.) Global capitalism, liberation theology, and the social sciences" Haupauge, New York: Nova Science Publishers</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Cárdenas, Felipe, Crisis ambiental y cristianismo (Teología y Vida, Vol 49, no. 4, Santiago, Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 2008).</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">Notas</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1142.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ II CELAM. 1968. Documentos finales II: I, 1. Medellín</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1269.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1258.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1259.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ véase también "Global capitalism, liberation theology, and the social sciences: An analysis of the contradictions of modernity at the turn of the millennium" Editors: Müller, Andreas, Tausch, Arno; Zulehner, Paul Michael and Wickens, Henry. Nova Science Publishers (Commack, N.Y.), 1999,(ISBN 1-56072-679-2). Este libro es dedicado a la memoria de los Jesuitas de El Salvador, y tiene los siguientes capitulos importantes para el analisis de la teología de liberación: Ch. 2 Judaism, Christianity and Islam: An Introductory Approach to their Real or Supposed Specificities by a Non-Theologian (Samir Amin) 29; Ch. 3 Economics and Theology, Reflections on the Market, Globalization and the Kingdom of God (Jung Mo Sung) 47; Ch. 4 Saint Francis and Capitalist Modernity. A View from the South (Alberto da Silva Moreira) 61; Ch. 5 Feminism in the Country of Liberation Theology: Peru (Krystyna Tausch) 79; Ch. 6 Ethical, Biblical and Theological Aspects of Foreign Debt (Andreas Müller) 91; Ch. 7 Raul Prebisch's Contribution to a Humane World (Steffen Flechsig) 103; Ch. 9 Development in the Light of Recent Debates about Development Theory (S. Mansoob Murshed) 153; Ch. 11 Towards a Theology of the Democratization of Europe (Severin Renoldner) 187; Ch. 12 The Race to the Bottom (Robert J. Ross) 199 ; and Ch. 13 New Departures. On the Social Positioning of the Christian Churches Before and After Communism in Central and Eastern Europe (Paul M. Zulehner) 215</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1134.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Puebla, 1154.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ http://www.archivochile.com/Mov_sociales/iglesia_popular/MSiglepopu0001.pdf</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ Boff, Leonardo 1989. "Cómo predicar la resurrección en un mundo amenazado de muerte colectiva"; Desde el lugar del pobre: 143. Ediciones Paulinas: Bogotá.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">↑ El desafió de la Teología de la Liberación, Armando de la Torre, 1987.</span></span></h1>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: small;">FUENTE: WIKIPEDIA</span></h1>
<div id="bodyContent">
<div class="mw-content-ltr" dir="ltr" lang="es">
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MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-48885535260404284602011-10-04T12:11:00.000-03:002011-10-04T12:11:22.298-03:00UNA HERRAMIENTA PARA REGULACIÓN DEL COMERCIO EXTERIOR: EL IAPI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASD8KH2T3nZ8y0j02oOdjLpnB5-Q1Jx0-LTSVPZ-mMb44c5n_FeUDHJdaXz-NsSK3Y3BRZm6Q-jaY9-c19dKwsonYQNjb_eQdhqcCLxf1DdjULhTu4Dngp_2vJMt9f5OkONo0Zv17Jyw/s1600/iapi-2-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASD8KH2T3nZ8y0j02oOdjLpnB5-Q1Jx0-LTSVPZ-mMb44c5n_FeUDHJdaXz-NsSK3Y3BRZm6Q-jaY9-c19dKwsonYQNjb_eQdhqcCLxf1DdjULhTu4Dngp_2vJMt9f5OkONo0Zv17Jyw/s640/iapi-2-1.jpg" width="436" /></a></div><span style="color: orange; font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">IAPI: </span><span style="font-size: x-large;">INSTITUTO ARGENTINO PARA LA PROMOCIÓN DEL INTERCAMBIO</span></b></span></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-88401344947691833472011-10-04T12:02:00.001-03:002015-05-08T13:51:45.940-03:00LA BANCA MUNDIAL, DETRÁS DE LA CRISIS QUE AZOTA A LAS NACIONES<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span></span><br />
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>PEDRO PAEZ, PRINCIPAL IMPULSOR DE LA NUEVA ARQUITECTURA FINANCIERA REGIONAL, Y LO QUE HAY DETRAS DEL DESORDEN ECONOMICO MUNDIAL</b></span><br />
<h2 style="line-height: 36px; margin: 0px; padding: 6px 0px 0px; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>“Los bancos programan la crisis para ganar con ella”</b></span></h2>
<div class="intro" style="line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px;">
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Economista ecuatoriano, nombrado por Rafael Correa para impulsar el Banco del Sur y la moneda única para la región, señala los intereses ocultos tras la crisis, provocada por los mismos que hoy definen las políticas de ajuste.</b></span></div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; font-size: 13px; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding-bottom: 4px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<div class="iconoa" style="padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
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<div class="icono" style="padding-bottom: 4px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
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<div class="icono" style="padding-bottom: 4px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
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<div class="icono" style="padding-bottom: 4px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
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</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5870210884889087325&postID=8840134494769183347" name="formu_mail" style="text-decoration: none;"></a></span></b></span><br />
<div class="autor" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 30px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: #565144;"> </span><span style="color: #38761d;">Por Raúl Dellatorre - Pág/12</span></b></span></div>
<div id="cuerpo" style="margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El gobierno de Ecuador fue uno de los precursores en la necesidad de construir una nueva arquitectura financiera para la región. Pedro Páez Pérez, economista ecuatoriano, estrechamente ligado a Rafael Correa, participó activamente en esa construcción, primero desde los cargos que ocupó en el gobierno de Quito y ahora como titular de la comisión presidencial ecuatoriana para una Nueva Arquitectura Financiera. Participó en Buenos Aires en diversos seminarios y conversó con Página/12, planteando un durísimo enfoque sobre las causas de la crisis financiera y quienes la impulsan para beneficiarse con ella.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Por experiencia, ya sabemos cómo terminan las políticas de ajuste. ¿A usted no le sorprende este error de diagnóstico de los líderes europeos entre lo que se busca y lo que resultará de estos ajustes?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–No se trata de un error de diagnóstico. Las crisis están programadas para ganar con ellas. Los mismos que arman los ataques especulativos son los que están al mando de estas políticas. Pasó en Estados Unidos, con la crisis de la deuda. No había ninguna razón objetiva para pensar que podía ir al default. No había ninguna cuestión económica que le impidiera pagar una deuda en dólares, cuando es el país emisor de los dólares. No había ninguna cuestión técnica que le impidiera seguir endeudándose. Y sin embargo se armó una ficción política de un techo al endeudamiento cuyo propósito era justificar el ajuste que luego se vino, obligando a la población a pagarlo. Ahora sucede lo mismo en Europa, que empezó por Grecia: Goldman Sachs armó el maquillaje para endeudar al país, y ahora la respuesta es más ajuste y privatizaciones. Que no resuelve el problema de los bancos acreedores, pero sí va a ser un gran negocio para los que se beneficien con las privatizaciones. Y además va a servir para dejar caer la cotización del euro.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–¿En contra del dólar? ¿Es una lucha de Europa contra Estados Unidos?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Es una guerra entre facciones, que no necesariamente se definen por límites geográficos. Hay una línea de bancos estadounidenses y británicos de un lado, que disputan negocios contra los mayores bancos europeos del otro. Pero a su vez hay algún gran banco francés más ligado a los capitales angloestadounidenses, y otros norteamericanos vinculados con el capital europeo. Por ejemplo, Lehman Brothers. No es casual que cuando cae, en 2008, inmediatamente sube el dólar.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–¿Quiere decir que golpeó más a Europa que a Estados Unidos?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–A Estados Unidos le sirvió para justificar la enorme inyección de fondos a favor de la banca. Sin la crisis de Lehman Brothers, era inpracticable. Fondos que fueron a los mismos bancos que provocaron la crisis de las subprimes, fondos que fueron a inflar nuevas burbujas. Incluso ahora se reconoce que los recursos que aportó el sector público, por diversos mecanismos, fue diez veces lo que en su momento se reconoció. Llegó a 16 billones de dólares, una cifra equivalente al PIB estadounidense. Y fue a los bancos. El poder político no va a permitir una solución por vía de créditos al sector productivo, porque desnudaría la responsabilidad de los bancos y los llevaría a pagar los costos.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Y de ahí el epicentro de la crisis se mudó a Europa...</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Que responde con más ajuste, más inyección de fondos a favor de los bancos. Empezaron con Grecia, pero tienen que seguir con otros países para mantener esta disputa entre facciones. Y otra vez se comprueba, como en el caso de Estados Unidos, que no hay cuestiones objetivas en la justificación de las políticas de ajuste, sino necesidades políticas de los grupos financieros que dominan la escena. En el caso de España, por ejemplo, hasta la crisis se observa que tuvo un mejor comportamiento fiscal que Alemania, con menos déficit, hasta que tuvo que socorrer a los bancos. Entonces no fue culpa del Estado, sino de los bancos. Y sin embargo la respuesta fue aplicar un duro ajuste. Ahora es el turno de Italia, donde se está desarrollando un fuerte proceso de desestabilización. Hasta lo de Libia es parte de la guerra entre facciones, en una lucha por el control del principal abastecedor de petróleo y gas para la Europa mediterránea.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–No le voy a pedir que me cuente cómo termina esta guerra, pero sí que hablemos de qué tipo de prevenciones debería tomar Latinoamérica ante este cuadro.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–No sabemos exactamente cómo termina, pero sí podemos percibir que estamos viviendo un proceso de creciente desigualdad y desequilibrio. Y a diferencia de otras crisis, que superado el episodio vuelven a restablecerse ciertas condiciones de equilibrio, ahora lo que se ve es que la distorsión en los precios relativos, de las materias primas, de los metales, no va a volver necesariamente a su curso. Porque están inflados por la especulación, medidos en monedas que también tienen un valor ficticio. Estamos viviendo un estado de fuerte desequilibrio en el que los capitales especulativos siguen teniendo el control. Estamos en una situación gravísima. Lo bueno es que la región tiene las herramientas para salir por sí misma de esta crisis. Tiene la solución en sus manos, no depende de nadie. Pero tiene que haber decisión política para aplicarla.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Sintéticamente, ¿en qué consiste esa solución?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Lo fundamental es desarrollar los instrumentos que estamos proponiendo para lograr desconectarse de los mecanismos de impacto inmediato de la crisis. Empezar a desarrollar el intercambio comercial con una moneda propia, distinta del dólar, para lo cual el sucre es una experiencia interesante. Crear nuestros propios organismos financieros de respaldo, como el Fondo del Sur. Y nuestras propias herramientas de financiamiento del desarrollo, como el Banco del Sur. Además, las economías de Latinoamérica son de las pocas que hoy están creciendo genuinamente en el mundo, y todavía con una enorme necesidad de obras de infraestructura para hacer sustentable en el tiempo ese crecimiento. Pensemos nomás en las obras que faltan en materia de energía, o en transporte para ligar todo el continente. Se necesitan sumas enormes, pero es una inversión de rendimiento seguro en el tiempo. Justo lo que necesitan hoy los mercados financieros de los países centrales: encontrar inversiones de largo plazo rentables y seguras, que sean más atractivas que la especulación de corto plazo. Hay que tener en cuenta que ésta es una crisis de abundancia de capitales financieros que no encuentran atractivos en la economía real. Hoy los bancos europeos ya ofrecen tasas negativas, es decir que les cobran a las instituciones o países depositantes por guardarles el dinero. Y a Latinoamérica lo que le sobran son proyectos de inversión rentables en el tiempo.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–¿Hasta qué punto han logrado avanzar los países de la Unasur en acordar criterios de financiación e impulso a este tipo de proyectos?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Ahora mismo hay un debate acerca de si el BID, que está pidiendo participar, debe intervenir o no. Yo creo que no hay problemas en que intervenga, siempre que la agenda sea la que proponga el Consejo de Ministros de la Unasur. Ya sabemos bien cómo son las propuestas del BID y los límites que plantea, por ejemplo, a la financiación de proyectos de desarrollo. Si hablamos de energía, no tienen ningún problema en financiar la investigación en energías alternativas, como la eólica. Pero si queremos desarrollar en Latinoamérica una investigación sobre petróleo, ya sea para generar formas más eficientes de búsqueda o explotación, o para mejorar el medio ambiente, no hay recursos del BID. Lo mismo ocurre con los proyectos hidroeléctricos, a los que niegan el financiamiento. Entonces, hay una lógica de que los proyectos más rentables y el uso de recursos naturales ya conocidos deben quedar para el capital privado, preferentemente extranjero. Y los desarrollos más caros, menos rentables, para los Estados. Lo mismo sucede con la educación. Si se revisan los proyectos que financia el BID, se verá que siguen el modelo chileno, el de la educación arancelada en las universidades, por ejemplo. ¿Por qué tenemos que seguir esta lógica, que profundiza la dependencia?</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Lo curioso es que, además, el BID tenga esta política de restringir los recursos no porque no los tenga, sino cuando hay abundancia de liquidez en los mercados financieros.</b></span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>–Hay algo más grave que eso: el BID ha perdido un cuarto de su capital social en tres años como consecuencia de haber invertido fondos en activos tóxicos en Estados Unidos. ¿Qué necesidad tenía de estar especulando con recursos que debían ser para el desarrollo y la integración regional? Además, lo hizo después de 2007, cuando ya la curva de rendimientos de estos activos indicaba que algo raro estaba pasando e iba a pasar en los mercados especulativos. Y lo siguió haciendo hasta 2010. Claro, mientras tanto maquillaba los balances para que no trascendiera. Pero recientemente un legislador estadounidense, Richard Lugar, los obligó a reconocer en una comisión del Senado que habían mentido. Y no es un senador de izquierda, es uno de los líderes del partido republicano.</b></span></div>
</div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-47057045688797646962011-09-29T16:10:00.000-03:002015-05-08T14:07:23.638-03:00EL PROYECTO MATRIZ (THE MATRIX PROJECT)<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>The Matrix Project </b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>(El proyecto matriz)</b></span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La verdad nos hará libres </span></b><b style="color: #990000; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(The truth will set us free)</span></b></div>
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span></span><br />
<div class="entry" id="entry-single" style="margin-bottom: 10px;">
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><img alt="" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject_AgendadeReflexion.jpg" height="126" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="640" /></b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 18px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;"><br />
</span></b></span></span></span></div>
<div style="line-height: 18px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: #990000; font-size: large;">John F. Kennedy y la Reserva Federal</span></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk2.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Monedas JFK"></a><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk5.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Robert Kennedy"></a></b></span></span></span></div>
<div align="right" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><em>“La misma palabra ‘secreto’ es repugnante en una</em><em>sociedad libre y abierta”. </em>JOHN FITZGERALD KENNEDY</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La reserva federal y la orden ejecutiva 11110</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><img alt="" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject2_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>John Fitzgerald Kennedy</em> -</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Texto original: <em>Cedric X, “The Final Call”, Vol. 15, No.6, On January 17, 1996</em>http://www.john-f-kennedy.net/executiveorder11110.htm</b></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Traducido por: <em>Greg Grisham</em></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El 4 de junio de 1963, John Fitzgerald Kennedy intentó quitarle a la Reserva Federal de EE.UU. su poder de prestar dinero con interés al gobierno. El entonces presidente firmó la Orden Ejecutiva Nº 11110 que devolvió al gobierno de los EE.UU. la facultad de emitir moneda, sin tener que pedirlo prestado a la Reserva Federal. Kennedy dió a la Tesorería la facultad “<em>para expedir certificados de plata respaldados por reservas de plata metal en el Tesoro</em>“. Esto significa que por cada onza de plata en poder del Tesoro el gobierno podría poner nuevo dinero en circulación. En total, cerca de 4,3 millones de estos “dólares Kennedy” fueron puestos en circulación por este mandato de Kennedy. Las ramificaciones de este proyecto de ley eran y siguen siendo enormes.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/fed-res.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Fed Res"><img alt="Fed Res" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject3_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Reserva Federal, E.E.U.U.</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Con un golpe de pluma, Kennedy dió la sentencia de muerte a la Reserva Federal. Si una cantidad suficiente de estos billetes respaldados en plata hubieran sido puestos en circulación se hubiera eliminado la demanda para billetes de la Reserva Federal porque los “Billetes de Plata de Kennedy” estaban respaldados por metales preciosos y los de la Reserva Federal por nada. La Orden Ejecutiva 11110 hubiera impedido que la deuda nacional llegase a su nivel actual, debido a que hubiera dado al gobierno la capacidad de reembolso de la deuda sin tener que acudir a la Reserva Federal y el subsiguiente pago de intereses a fin de crear el nuevo dinero. La orden Ejecutiva 11110 dio al Congreso de los EE.UU. la posibilidad de crear su propio dinero respaldado por plata y libre de deuda e interés.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk2.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Monedas JFK"><img alt="Monedas JFK" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject4_AgendadeReflexion.jpg" height="383" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Monedas de plata</em> -</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sólo cinco meses después de que fuera asesinado Kennedy, dejaron de imprimirse más “Billetes de plata”. El decreto 11110 nunca fue derogado por ningún Presidente después por Orden Ejecutiva y legalmente sigue siendo válido hoy día. ¿Por qué entonces no lo ha utilizado ningún presidente después? Prácticamente la totalidad de los casi 6 billones de dólares de la deuda federal ha sido creada desde 1963, y si un presidente hubiese utilizado la Orden Ejecutiva 11110, la deuda sería muy diferente de los niveles actuales. Quizás el asesinato de JFK fue una advertencia a futuros presidentes que piensen eliminar la deuda federal revocando el control que tiene sobre la creación de dinero la Reserva Federal.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk6.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="John Fitzgerald Kennedy"><img alt="John Fitzgerald Kennedy" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject5_AgendadeReflexion.jpg" height="369" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>J.F.K. asesinado, disparo frontal, 1963</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
</div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk5.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Robert Kennedy"></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk5.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Robert Kennedy"><img alt="Robert Kennedy" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject6_AgendadeReflexion.jpg" height="349" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Robert Kennedy asesinado, 1968</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Kennedy desafió a los gobernadores del dinero retando a los dos vehículos más eficaces jamás utilizados para provocar el aumento de la deuda - la guerra y la creación de dinero por un Banco Central privado-. Sus esfuerzos por replegar todas las tropas de Vietnam en el 64, y por la Orden Ejecutiva 11110 hubieran cortado severamente a los beneficios y el control del establecimiento bancario de Nueva York. Ahora que EE.UU. se arrastra por el fango en el Suroeste Asiático y alcanza una deuda más que insostenible nos hace preguntar: ¿algún candidato de estas campañas presidenciales tiene el valor de considerar la utilización de la Orden Ejecutiva 11110 y está dispuesto a pagar el supremo precio por hacerlo?</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/vietnam-1965.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Vietnam"><img alt="Vietnam" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject7_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Infamia en Vietnam, 1965</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
</div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EXECUTIVE ORDER 11110</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ENMIENDA DE LA ORDEN EJECUTIVA NO. 10289</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
</div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En virtud de la autoridad conferida a mi persona por la sección 301 del título 3 del Código de los Estados Unidos, se ordena de la siguiente manera:</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sección 1. Decreto Ejecutivo Nº 10289 de 19 de septiembre de 1951, en su versión modificada, se vuelve a modificar -</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Al añadir al final del párrafo 1, el siguiente inciso(j):</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>(j) La autoridad que recae en el Presidente por el párrafo (b) de la sección 43 de la Ley de Mayo 12,1933, en su versión modificada (31 USC821 (b)), para emitir certificados de plata respaldado por reservas de plata de La Tesorería, para prescribir la denominación de tales certificados de plata, y emitir monedas dólar de plata estándar y divisa subsidiaria por su equivalente en plata.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/jfk3.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Moneda JFK"><img alt="Moneda JFK" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject9_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Revocando los incisos (b) y (c) del apartado 2 del mismo.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sec. 2. Las modificaciones introducidas por la presente Orden no afectarán a ningún acto realizado, o cualquiera de los derechos devengados o cualquier juicio o procedimiento presente o iniciado en cualquier causa civil o penal antes de la fecha de la presente Orden, pero todos esos pasivos continuarán y pueden ser ejecutados como si dichas modificaciones no se hubiesen hecho.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>John F. Kennedy, La Casa Blanca, el 4 de junio de 1963.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El hecho de que tanto a JFK como a Lincoln les tocara el mismo fin no es mera coincidencia. Abajo la política monetaria de Abraham Lincoln. 1865 (página 91 del documento Senado 23.)</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/lincoln.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Lincoln"><img alt="Lincoln" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject10_AgendadeReflexion.jpg" height="253" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Asesinato de Lincoln, 1865</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El dinero es la criatura de la ley y la creación de la emisión original de dinero debe mantenerse como monopolio exclusivo de un gobierno nacional.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El dinero no posee valor para el Estado salvo el que obtiene por circulación.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El capital tiene el lugar que le corresponde y tiene derecho a toda protección. El salario de las personas debe ser reconocido en la estructura y en el orden social como más importante que los salarios de dinero.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ningún deber es más imperativo para el Gobierno que el deber que se debe proporcionar al Pueblo con una moneda sólida y uniforme, y de la regulación de la circulación de este medio de intercambio de modo que se proteja el trabajo de una moneda viciosa, y el comercio se facilitará por el intercambio seguro y barato.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/dollar.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Dollar"><img alt="Dollar" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject11_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La oferta disponible de Oro y Plata es totalmente insuficiente para permitir la emisión de monedas de valor intrínseco o papel moneda convertible en moneda en el volumen necesario para cubrir las necesidades del Pueblo. Alguna otra base para la emisión de moneda debe desarrollarse, y algunos medios que no sean el de la convertibilidad en moneda debe ser desarrollado para prevenir la excesiva fluctuación en el valor de la moneda papel o cualquier otro sustituto por dinero de valor intrínseco que podría entrar en uso.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/billete.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Billete"><img alt="Billete" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject12_AgendadeReflexion.jpg" height="343" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>El ojo que todo lo ve</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/ojo.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="El ojo que todo lo ve"><img alt="El ojo que todo lo ve" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject13_AgendadeReflexion.jpg" height="283" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Las necesidades monetarias de un número creciente de personas qu<b style="color: black; line-height: normal;"></b></b></span></span></span></div>
<div class="entry" id="entry-single" style="display: inline !important; margin-bottom: 10px;">
<div style="color: #333333; display: inline !important; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><b style="color: black; line-height: normal;">e avanzan hacia niveles más altos de vida pueden y deben ser cumplidas por el Gobierno. Tales necesidades pueden ser atendidas por la emisión de una moneda nacional y de crédito a través de la operación de un sistema bancario nacional. La circulación de un medio de intercambio emitido y respaldado por el Gobierno puede ser adecuadamente regulado y la redundancia de emisión evitada por retirar de la circulación esas cantidades que sean necesarias a través de impuestos, reintegro, y demás. El Gobierno tiene la facultad de regular la moneda y el crédito de La Nación.</b></b></span></span></span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El Gobierno debe respaldar su moneda y crédito y los depósitos del Banco de la Nación. Ningún individuo debería sufrir una pérdida de dinero a través de la depreciación o inflación de la moneda o de la quiebra de un banco.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/inflacion.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Inflación"><img alt="Inflación" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject14_AgendadeReflexion.jpg" height="369" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Inflación </em>-</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El Gobierno que posee el poder de crear y emitir moneda y crédito como dinero y de disfrutar el derecho a retirar tanto la moneda como el crédito de la circulación a través de Fiscalidad, no necesita ni debe obtener préstamos a interés como medio de financiación de los trabajos gubernamentales y empresas públicas. El Gobierno debe crear, emitir, y distribuir toda moneda y crédito necesario para satisfacer la capacidad de gasto del Gobierno y el poder adquisitivo de los consumidores. El privilegio de la creación y emisión de dinero no es sólo la suprema prerrogativa de Gobierno, sino es su más grande oportunidad creativa.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/moneda.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Moneda"><img alt="Moneda" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject15_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Mediante la adopción de estos principios, la larga espera por un medio uniforme será atendida. Los contribuyentes ahorrarán inmensas sumas de intereses, descuentos, y cambios. La financiación de toda empresa pública, el mantenimiento de gobierno estable y ordenado progreso, y la realización de la Tesorería se convertirán en asuntos de administración práctica. El pueblo puede ser y será servido con una moneda tan segura como su propio Gobierno. El dinero dejará de ser el amo y se convertirá en sirviente de la humanidad. La democracia se elevará superior al poder del dinero.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/democracy.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Democracy"><img alt="Democracy" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject16_AgendadeReflexion.jpg" height="400" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="328" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Liberando el camino hacia la Democracia</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
</div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Un poco de información sobre la Reserva Federal, una corporación privada.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Una de las preocupaciones más comunes entre las personas que se dedican a cualquier intento de reducir sus impuestos, es: “<em>¿al guardar mi dinero se debilitará la capacidad del gobierno de pagar sus facturas?</em>” Como se explica al principio de este informe: El impuesto de la renta moderna no fue diseñado para pagar ni paga los servicios gubernamentales. Lo que sí hace es financiar el Sistema privado de La Reserva Federal.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/dinero-como-deuda.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="El dinero como deuda"><img alt="El dinero como deuda" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject17_AgendadeReflexion.jpg" height="640" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="461" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>El dinero como deuda</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>“El Sistema de la Reserva Federal”, se define en los diccionarios de derecho como: “<em>La red de doce bancos centrales a la que pertenecen la mayoría de los bancos nacionales y a la que pueden pertenecer bancos estatales. Normas de composición requieren la inversión de valores y reservas mínimas</em>.”</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bancos privados son propietarios de La Reserva Federal. Esto se explica con más detalle en el caso de Lewis contra los Estados Unidos, Federal Reporter, 2 ª Serie, Vol. 680, Páginas 1239, 1241 (1982), en el cual el tribunal dice:</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Cada Banco de la Reserva Federal es una corporación aparte y es propiedad de los bancos comerciales en su región. Los bancos comerciales accionistas en La Reserva Federal eligen dos tercios de los nueve directores del consejo de administración.</b></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Del mismo modo, los bancos de la Reserva Federal, aunque muy regulados, son controlados localmente por sus bancos miembros.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/reserva.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Tio Sam"><img alt="Tio Sam" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject18_AgendadeReflexion.jpg" height="640" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="516" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En el siguiente extracto de los diccionarios de derecho, encontramos que estos bancos de propiedad privada en realidad emiten dinero.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Acta de Ley de la Reserva Federal: Ley que crea los bancos de La Reserva Federal que actúan como agentes en el mantenimiento de reservas de dinero, emitiendo dinero en forma de billetes, prestando dinero a bancos, y en la supervisión de bancos. Administrado por la Junta de la Reserva Federal (q.v.).</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/reserve.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Federal Reserve"><img alt="Federal Reserve" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject19_AgendadeReflexion.jpg" height="640" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="561" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Los bancos de “La FED”, que son de propiedad privada, realmente emiten, es decir, crean, el dinero que utilizamos. En 1964 el Subcomité de Finanzas doméstica del Comité de Banca y Moneda, en la segunda sesión de la 88 ª Congreso, publicó un estudio titulado “Money Facts” (Hechos del Dinero) que contiene una muy buena descripción de lo que la FED realmente es:</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La Reserva Federal es una gran máquina de dinero. Puede emitir dinero o cheques. Y nunca tiene problema con pagar sus cheques porque puede obtener los billetes necesarios para cubrir sus cheques simplemente pidiéndo a la Casa de la Moneda del Departamento del Tesoro que se los imprima.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/tesoro.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Tesoro"><img alt="Tesoro" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject20_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Departamento del Tesoro de los E.E.U.U.</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
</div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Como todos sabemos, cualquier persona que tenga mucho dinero, tiene mucho poder. Imagina un grupo de personas que tienen el poder de crear dinero. Imagínese el poder que estas personas tendrían. Esto es lo que es la Reserva Federal.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/tesoro2.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Tesoro"><img alt="Tesoro" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject21_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Ningún hombre jamás hizo más para exponer el poder de la Reserva Federal que Louis T. McFadden, quien fue el Presidente del Comité Bancario de la Cámara de Representantes en la década de los 30. Constantemente señalando que las cuestiones monetarias no deben ser partidistas, criticó tanto a la administración de Herbert Hoover como la de Franklin Roosevelt. En su descripción de la Reserva Federal, señaló en el “Congressional Record”, páginas 1295 y 1296 de 10 de junio de 1932 lo siguiente:</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/mcfadden.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="McFadden"><img alt="McFadden" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject22_AgendadeReflexion.jpg" height="640" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="464" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Louis T. McFadden</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>“Señor Presidente, tenemos en este país una de las instituciones más corruptas que el mundo ha conocido jamás. Me refiero a la Junta de la Reserva Federal y los bancos de reserva federal. La Junta de la Reserva Federal, una Junta de Gobierno, ha estafado al Gobierno de los Estados Unidos y al Pueblo de los Estados Unidos tanto dinero como para pagar la deuda nacional. Las depredaciones y las iniquidades de la Junta de la Reserva Federal y los bancos de reserva federal de actuar juntos han costado a este país bastante dinero como para pagar la deuda nacional varias veces. Esta institución maléfica ha empobrecido y arruinado al Pueblo de los Estados Unidos; ha provocado la bancarrota de sí, y prácticamente la bancarrota de nuestro Gobierno. Ha hecho esto a través de la mala administración de la ley por la cual la Junta de la Reserva Federal existe y, a través de las prácticas corruptas de los buitres que la controlan.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/buitres.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Buitres"><img alt="Buitres" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject23_AgendadeReflexion.jpg" height="267" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/irs-logo.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="IRS LOGO"><img alt="IRS LOGO" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject24_AgendadeReflexion.jpg" height="338" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Logo del IRS</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/irs2.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="IRS2"><img alt="IRS2" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject25_AgendadeReflexion.jpg" height="320" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Autoproclamándose buitres en su logo</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Todo el mundo piensa que los bancos de la Reserva Federal son instituciones del Gobierno de los Estados Unidos. No son instituciones del Gobierno. Son monopolios privados de crédito que explotan a la población de los Estados Unidos en beneficio de ellos mismos y sus clientes extranjeros, especuladores y estafadores extranjeros y nacionales, y los ricos prestamistas predatorios. Entre su tripulación de oscuros piratas financieros hay quienes degollarían a un hombre para un dólar. Hay los que compran votos para el control de nuestra legislativa. Y aquellos que mantienen una propaganda internacional con el propósito de engañarnos con el fin de otorgar concesiones que les permitan encubrir sus crímenes y poner en marcha de nuevo su enorme tren de la delincuencia. Estos 12 monopolios privados de crédito fueron engañosamente y deslealmente impuestos a este país por banqueros que llegaron de Europa y que nos agradecen nuestra hospitalidad socavando a nuestras instituciones.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/5_deuda_externa_gordo.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Depredadores"><img alt="Depredadores" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject26_AgendadeReflexion.jpg" height="337" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La Fed básicamente funciona así: El gobierno dió su poder de crear dinero a los bancos de la Reserva Federal. Ellos crean dinero, y luego lo prestan al gobierno cobrando intereses. El gobierno recauda impuestos sobre la renta para pagar los intereses de la deuda.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/creacion-dinero.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Creación dinero"><img alt="Creación dinero" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject27_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Observemos, que la Acta de Ley de La Reserva Federal y la enmienda XVI , que dió al Congreso la facultad de recaudar los impuestos sobre la renta, fueron ambas aprobadas en el mismo año 1913. El increíble poder de la Reserva Federal sobre la economía es universalmente admitido. Algunas personas, sobre todo en la banca y las comunidades académicas, incluso lo apoyan. Por otra parte, hay aquellos, tanto en el pasado como en el presente, que se pronuncien en contra de ella. Una de estas personas fue el Presidente John F. Kennedy.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/kennedy.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Kennedy"><img alt="Kennedy" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject28_AgendadeReflexion.jpg" height="400" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="391" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Otro aspecto olvidado del intento de Kennedy por reformar la sociedad americana también involucraba el dinero. Kennedy razonaba que volver a cumplir la Constitución, que establece que sólo el Congreso deberá emitir y regular la moneda, reduciría la deuda nacional suprimiendo el pago de intereses a los banqueros de la Reserva Federal, que imprimen dinero papel que prestan al Gobierno cobrando interés.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/constitution.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Constitucion de los EEUU"><img alt="Constitucion de los EEUU" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject29_AgendadeReflexion.jpg" height="397" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="400" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>-<em> Constitución de los E.E.U.U.</em> -</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pisó en este terreno el 4 de junio de 1963, mediante la firma de la Orden Ejecutiva 11110 que ordenó la emisión de 4.292.893.815 de dólares en billetes de Estados Unidos a través del Tesoro de los EE.UU. en lugar del Sistema de la Reserva Federal. Ese mismo día, Kennedy firmó un proyecto de ley cambiando el respaldo en plata de los billetes de uno y dos dólares al de oro, así reforzando la muy debilitada moneda estadounidense.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/oro.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Oro"><img alt="Oro" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject30_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El asesor de la moneda de Kennedy, James J. Saxon, también llevaba tiempo enfrentado con la poderosa Junta de la Reserva Federal. Él alentaba a la inversión y poderes de crédito en bancos que no eran parte del sistema de la Reserva Federal. Saxon también había decidido que bancos ajenos a La Reserva Federal podrían emitir bonos para obligaciones estatales y locales generales, así también el debilitamiento de los dominantes bancos de la Reserva Federal.</b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/tesoro3.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Tesoro"><img alt="Tesoro" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject31_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bastantes “Billetes Kennedy” fueron puestos en circulación con el título de “United States Note”. Fueron rápidamente retirados después de la muerte del Presidente.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/kennedy-billete.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Billete Kennedy"><img alt="Billete Kennedy" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject32_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>- <em>Billete del mandato de Kennedy</em> -</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Según información de la Biblioteca de la Contraloría de la Moneda, la Orden Ejecutiva 11110 continúa vigente, a pesar de que las sucesivas administraciones, empezando por Lyndon Johnson lo han ignorado y en su lugar prosiguen con la práctica del pago de intereses para los “Federal Reserve Notes”. Hoy, seguimos utilizando los billetes de la Reserva Federal. Y el déficit se multiplica exponencialmente.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/tesoro4.gif" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="Tesoro"><img alt="Tesoro" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject33_AgendadeReflexion.jpg" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En resumen: La Renta que tu pagas a la Agencia Tributaria (IRS) no se utiliza para financiar servicios gubernamentales. No haría ningún daño a la nación, (al contrario la salvaría) reducir o eliminar legalmente tu responsabilidad tributaria.</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/irs.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="IRS"></a></b></span></span></span></div>
<div align="center" style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/02/irs.jpg" style="border-bottom-color: rgb(51, 51, 51); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px; text-decoration: none;" title="IRS"><img alt="IRS" border="0" src="http://www.agendadereflexion.com.ar/fotos/748/MatrixProject34_AgendadeReflexion.jpg" height="640" style="background-color: #eaf0f0; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(234, 240, 240); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; border-right-color: rgb(234, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 5px; border-top-color: rgb(234, 240, 240); border-top-style: solid; border-top-width: 5px; border-width: initial; max-width: 100%; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" width="480" /></a></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Gentileza de Héctor Manzolillo y la lista Angeles Arcabuceros</b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 18px;">
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>FUENTE: AGENDA DE REFLEXIÓN N° 748</b></span></span></span></div>
</div>
MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-86946924412753998902011-09-27T00:30:00.000-03:002011-09-27T00:30:46.281-03:00EL ÚLTIMO DISCURSO DE SALVADOR ALLENDE GOSENS<div style="text-align: justify;"><span class="postcolor"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange;">El 11 de septiembre de 1973 un golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet derrocó el gobierno de la Unidad Popular deAllende e impuso un régimen de terror que costó la vida a miles de personas.</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span class="postcolor"><br />
</span></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="postcolor">"</span>Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. "<span class="postcolor"> </span></span></b></div><div align="right" style="text-align: right;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santiago de Chile<br />
11 de septiembre de 1973</span></b></div><div align="right" style="text-align: right;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.ciudadseva.com/textos/grafs/allende1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="clear: left; color: #38761d; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://www.ciudadseva.com/textos/grafs/allende1.jpg" width="640" /></span><b></b></a></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7:55 A.M. Radio Corporación</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Habla el presidente de la República desde el Palacio de La Moneda. Informaciones confirmadas señalan que un sector de lamarinería habría aislado Valparaíso y que la ciudad estaría ocupada, lo quesignifica un levantamiento contra el Gobierno, del Gobierno legítimamenteconstituido, del Gobierno que está amparado por la ley y la voluntad delciudadano. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estas circunstancias, llamo a todos lostrabajadores. Que ocupen sus puestos de trabajo, que concurran a sus fábricas,que mantengan la calma y serenidad. Hasta este momento en Santiago no se haproducido ningún movimiento extraordinario de tropas y, según me ha informadoel jefe de la Guarnición,Santiago estaría acuartelado y normal. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En todo caso yo estoy aquí, en el Palacio deGobierno, y me quedaré aquí defendiendo al Gobierno que represento por voluntaddel pueblo. Lo que deseo, esencialmente, es que los trabajadores estén atentos,vigilantes y que eviten provocaciones. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como primera etapa tenemos que ver la respuesta, que espero sea positiva, de los soldados de la Patria, que han jurado defender el régimen establecido que es la expresión de la voluntad ciudadana, y que cumplirán con la doctrina que prestigió a Chile y le prestigia el profesionalismo de las Fuerzas Armadas. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estas circunstancias, tengo la certeza de que los soldados sabrán cumplir con su obligación. De todas maneras, el pueblo y los trabajadores, fundamentalmente, deben estar movilizado sactivamente, pero en sus sitios de trabajo, escuchando el llamado que puedahacerle y las instrucciones que les dé el compañero presidente de la República.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8:15 A.M. Trabajadores de Chile: </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Les habla el presidente de la República. Lasnoticias que tenemos hasta estos instantes nos revelan la existencia de unainsurrección de la Marinaen la Provinciade Valparaíso. He ordenado que las tropas del Ejército se dirijan a Valparaíso para sofocar este intento golpista. Deben esperar la instrucciones que emanande la Presidencia. Tengan la seguridad de que el Presidente permanecerá en el Palacio de La Monedadefendiendo el Gobierno de los Trabajadores. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tengan la certeza que haré respetar la voluntad del pueblo que me entregara el mando de la nación hasta el 4 de Noviembre de 1976. Deben permanecer atentos en sus sitios de trabajo a laespera de mis informaciones. Las fuerzas leales respetando el juramento hecho alas autoridades, junto a los trabajadores organizados, aplastarán el golpefascista que amenaza a la Patria. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8:45 A.M. Compañeros que me escuchan: </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La situación es crítica, hacemos frente a ungolpe de Estado en que participan la mayoría de las Fuerzas Armadas. En estahora aciaga quiero recordarles algunas de mis palabras dichas el año 1971, selas digo con calma, con absoluta tranquilidad, yo no tengo pasta de apóstol nide mesías. No tengo condiciones de mártir, soy un luchador social que cumpleuna tarea que el pueblo me ha dado. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero que lo entiendan aquellos que quierenretrotraer la historia y desconocer la voluntad mayoritaria de Chile; sin tenercarne de mártir, no daré un paso atrás. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que lo sepan, que lo oigan, que se lograben profundamente: dejaré La Moneda cuando cumpla el mandato que el pueblo me diera,defenderé esta revolución chilena y defenderé el Gobierno porque es el mandato que el pueblo me ha entregado. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No tengo otra alternativa. Sólo acribillándome a balazos podrán impedir la voluntad que es hacer cumplir el programa del pueblo.Si me asesinan, el pueblo seguirá su ruta, seguirá el camino con la diferenciaquizás que las cosas serán mucho más duras, mucho más violentas, porque seráuna lección objetiva muy clara para las masas de que esta gente no se detieneante nada.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo tenía contabilizada esta posibilidad, no la ofrezco ni la facilito. El proceso social no va a desaparecer porque desaparece un dirigente. Podrá demorarse, podrá prolongarse, pero a la postre no podrá detenerse. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Compañeros, permanezcan atentos a las informaciones en sus sitios de trabajo, que el compañero Presidente no abandonará a su pueblo ni su sitio de trabajo.Permaneceré aquí en La Moneda inclusive a costa de mi propia vida.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9:03 A.M. Radio Magallanes</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estos momentos pasan los aviones. Es posible que nos acribillen. Pero que sepan que aquí estamos, por lo menos con nuestroejemplo, que en este país hay hombres que saben cumplir con la obligación quetienen. Yo lo haré por mandato del pueblo y por mandato conciente de un Presidente que tiene la dignidad del cargo entregado por su pueblo en elecciones libres y democráticas. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En nombre de los más sagrados intereses delpueblo, en nombre de la Patria,los llamo a ustedes para decirles que tengan fe. La historia no se detiene nicon la represión ni con el crimen. Esta es una etapa que será superada. Este esun momento duro y difícil: es posible que nos aplasten. Pero el mañana será delpueblo, será de los trabajadores. La humanidad avanza para la conquista de una vida mejor. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pagaré con mi vida la defensa de los principios que son caros a esta Patria. Caerá un baldón sobre aquellos que han vulnerado sus compromisos, faltando a su palabra... rota la doctrina de las Fuerzas Armadas. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El pueblo debe estar alerta y vigilante. No debe dejarse provocar, ni debe dejarse masacrar, pero también debe defender sus conquistas. Debe defender el derecho a construir con su esfuerzo una vida dignay mejor.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9:10 A.M.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seguramente ésta será la última oportunidad enque pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Postales y Radio Corporación. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mis palabras no tienen amargura sino decepción. Que sean ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad delpueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado ala conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segadadefinitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen losprocesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trabajadores de mi Patria: quiero agradecer les la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo,el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen lalección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismosector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena reconquistarel poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la abuela que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases para defender también las ventajas de una sociedad capitalista de unos pocos. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile,al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas,destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienestenían la obligación de proceder. Estaban comprometidos. La historia los juzgará. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo.Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse.El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que latraición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano quetarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre,para construir una sociedad mejor. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos,será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.</span></b></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-72712442152753901652011-09-26T14:04:00.000-03:002011-09-26T14:04:47.217-03:00HOMENAJE AL MILITANTE POPULAR JOSÉ MARTÍN AMIGO, ASESINADO POR LA DICTADURA CIVICO-MILITAR<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: large;">FRANCISCO "EL BARBA" GUTIÉRREZ </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: large;">EN </span></span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: large;">EL </span></span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: large;">HOMENAJE AL MILITANTE JOSÉ MARTÍN AMIGO</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange;">El mandatario comunal destacó la iniciativa estudiantil y el proyecto para generar baldosas recordatorias en distintos lugares de la ciudad </span><o:p></o:p></span></b></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El intendente de Quilmes, Francisco Gutiérrez compartió el sábado la muestra homenaje que los alumnos de <st1:personname productid="la ESB N" w:st="on">la ESB N</st1:personname>° 72 realizaron a José Martín Amigo, en el 35° aniversario de su asesinato ocurrido durante la última dictadura militar.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gutiérrez resaltó la iniciativa de los estudiantes y la memoria de José Amigo.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Los chicos jóvenes buscan valores y José era eso, era todo. Una persona noble, abnegada, desinteresada, comprometida con sus compañeros y con los pibes más humildes. Lo conocí mucho porque compartimos trabajo y amistad, salimos de campamento juntos, como mochileros y artesanos. Él tenía una enorme capacidad y se destacaba en todo”, afirmó.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una historia que crece y trasciende<o:p></o:p></span></b></u></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luego de recorrer la muestra de fotos, escritos y publicaciones locales, el Intendente manifestó que “su asesinato fue una injusticia enorme, pero afortunadamente hoy están siendo juzgados. Recién miraba el diario que decía, “Mataron un extremista”. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Asesinándolo por la espalda? Cuando él venía del trabajo, era un pibe que estudiaba y le faltaba poco para recibirse de ingeniero. Una gran injusticia de la vida. Duele muchísimo perder una persona tan noble pero la vida después lo pone en un lugar donde todos lo reconocen y valoren. Trasciende su propia vida, quizás joven, pero va a vivir mucho más en el corazón del pueblo y de la gente porque la historia se va contando, escribiendo y va a ser uno de los grandes hombres de Argentina”.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Baldosas recordatorias<o:p></o:p></span></b></u></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los estudiantes recordaron al joven asesinado con canciones y poesías, destacaron el escrito que le dedicó Osvaldo Bayer y propusieron la colocación de una baldosa en el lugar donde fue asesinado.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gutiérrez aseguró que José debe tener un lugar destacado. “Tenemos un proyecto que es generar justamente en lugares de Quilmes, baldosas recordatorias para compañeros y las personas que hicieron grande la ciudad”, indicó el jefe comunal en apoyo a la propuesta estudiantil.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Graciela Amigo, hermana de José, expresó por su parte que “en este trabajo los chicos pudieron ver el corazón de él. No saben cómo pudieron reparar el dolor que, como familia tenemos. Desde el alma les agradezco infinitamente”.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La jefa distrital de Inspección, Nancy Espósito también resaltó la propuesta educativa y la investigación. “Para muchos quilmeños era una persona desconocida, los chicos pudieron rastrear la historia a través de los medios, del Concejo Deliberante y reavivaron una historia que todos debemos conocer en una interacción con la familia y los docentes de la escuela”.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muestra regional<o:p></o:p></span></b></u></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El trabajo que exhibieron los chicos de la escuela 72, relata la historia de José Amigo, obrero y estudiante de ingeniería de 23 años, reconocido por su actividad y militancia social y comunitaria en las villas. Amigo fue asesinado el 24 de septiembre de 1976 en la plaza de Aristóbulo del Valle y Carlos Pellegrini. La muestra ya se presentó en la ciudad <st1:personname productid="La Plata" w:st="on">La Plata</st1:personname> y en noviembre se exhibirá en Chapadmalal, en el marco del espacio Jóvenes y Memoria. <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Lo esencial es el protagonismo de los chicos y que puedan demostrar que tienen la palabra, son capaces de investigar y tienen la seriedad para hacer su propia construcción de los que pasó en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> y aquí, en Quilmes”, agregó Nancy Espósito.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El homenaje se realizó en la placa conmemorativa que lleva su nombre, ubicada en el sector de juegos infantiles del Parque de <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname> y contó con la presencia de la secretaria de Cultura y Educación Evangelina Ramírez; la jefa Distrital de Inspección, Nancy Espósito; el presidente del Consejo Escolar, Mario Giunta; familiares de José Amigo; docentes y alumnos de <st1:personname productid="la ESB" w:st="on">la ESB</st1:personname> 72 y la agrupación José Amigo, entre otras.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="text-align: left;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quilmes, 25 de septiembre de 2011</span></b></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-10816947154208670742011-09-26T13:55:00.000-03:002011-09-26T13:55:06.150-03:00ALBERTO BUELA, PENSADOR CATÓLICO POLÍTICAMENTE INCORRECTO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Reportaje al filósofo metapolítico Alberto Buela <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange; font-size: large;">(sobre metapolítica, identidad y pensadores católicos)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Ud. como principal estudioso de la metapolítica en América, según figura en la página de filosofía en español y en la revista romana <i>Metapolítica,</i> que nos puede decir sobre esta disciplina filosófica tan reciente?</b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su estudio lo inauguramos a partir de la revista Disenso allá por mediados de los años noventa, luego se extendió a México con una revista con el nombre de esta nueva disciplina dirigida por César Cansino, en el Perú Fernando Fuenzalida Vollmar, quien falleció recientemente, también la desarrolló y en Chile el exquisito pensador italiano Primo Siena sacó un trabajo extraordinario <i>La espada de Perseo (2007)</i>. En Argentina pensadores como el politólogo Horacio Cagni o el jurista Luis María Bandieri vienen trabajando en forma precisa la disciplina. Y en Uruguay los jóvenes de <st1:personname productid="la Casa Identitaria" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> Identitaria</st1:personname> de Montevideo también lo hacen. No es poco para una interdisciplina que aún no es tenida en cuenta en la curricula universitaria.</b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Qué estudia la metapolítica?</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las grandes categorías que condicionan la acción política de los gobiernos de turno. Estas mega ideas, hoy la de homogeneización, pensamiento único, globalización, multiculturalismo o interculturalismo, derechos humanos o derechos de los pueblos, progresismo, pensamiento políticamente correcto, igualitarismo o pluralismo, etc., son desbrozadas desde distintas perspectivas por los metapolíticos en orden a clarificar y coadyuvar a la concepción de lo que debe ser la política en las sociedades post democráticas.</b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>El desarrollo de la metapolítica exige una concepción filosófica determinada: católica, judía o atea?</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Yo no sé que tiene que ver una cosa con la otra. Siempre ha habido, limitándonos a la modernidad y la postmodernidad, filósofos pertenecientes a estas grandes religiones, pero la exigencia es nula por parte de la metapolítica de pertenecer a tal o cual religión. Hablando, específicamente sobre el tema, en Occidente desde el fin de la segunda guerra mundial, han florecido muchos filósofos judíos o de ascendencia judía y han ido desapareciendo los filósofos cristianos o católicos. </b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cuando joven, allá por fines de los años 60 recuerdo que todavía había o se hablaba de “filósofos católicos”: Maritain, Marcel o Guitton en Francia; Fabro, del Noce o Sciacca en Italia; López Aranguren, Xubiri, D´Ors, Millán Puelles o García Morente en España; Pieper, Guardini o Müller en Alemania. Pero hoy nada de eso existe. El último filósofo católico que conocí fue el peruano Wagner de Reyna, que murió en 2006. Hoy nadie es definido como filósofo católico, ni nadie se define como tal. Es que lo católico dejó de ser una diferencia específica en el orden filosófico porque se licuó en una especie de miasma cósmico a partir del desbarajuste filosófico teológico que fue el concilio Vaticano II. </b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El único filósofo católico hoy es el Papa Benedicto que termina una de sus encíclicas, <i>caritas in veritate,</i> proponiendo un gobierno mundial: un cambalache filosófico político.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Personalmente, los católicos que conozco que dicen que hacen filosofía son bastante insustanciales. No tienen nivel ni tienen enjundia. Son chistosos y ocurrentes a título personal, pero cuando llega la hora de la verdad, del riesgo del pensamiento, como decía don Nimio de Anquín, se atienen a fórmulas y repiten pensamientos ya pensados. Carecen de originalidad y lo peor, es que siguen, algunos de cerca y otros de lejos, a los publicistas de ascendencia judía que han ocupado en forma monopólica el pensamiento occidental, sobre todo a partir de la guerra de los Yom kipur de 1973. Esto más que lamentable mueve a tristeza, porque despierta dolor.</b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Pero Ud. es considerado un filósofo católico?</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> No crea. Soy un católico amateur como lo es cualquier argentino nacido en un hogar de ascendencia hispano criolla. Es algo dado, que está ahí, a la mano y a la vista, pero que no incomoda en mi tarea filosófica. Es más, a veces este bagaje existencial que llevo encima me suscita temas que a otro no se le ocurren o no se le plantean.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Le repito, lo católico hoy no tiene buena prensa ni defensores. Hay un periodista italiano, Vittorio Messori que afirma que hoy lo políticamente correcto es criticar a los fumadores, a los cazadores de ciervos y a los católicos. Y algo de eso hay. Un pensamiento, que fue tan poderoso, y pierde identidad en el término de dos o tres generaciones, no se levanta ni con una grúa.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Además los que tendrían que ser sus cultores máximos fallan en su concepción, vaya el ejemplo del Papa actual que le puse, o de las cientos de Universidades católicas que no producen pensamiento propio, y para colmo están los publicistas, fíjese que no les digo filósofos, judíos o judaizantes (que son los peores), que no dejan de destilar veneno anticatólico en cada uno de los miles de millones de artículos, libros y comentarios que se publican a diario. </b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Pero si esto es así como Ud. plantea, qué nos está permitido esperar?</b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> Mire, a fuer de ser sincero le tengo que decir que este reportaje me parece que está mal hecho. Ud. me empezó preguntando por la metapolítica y me llevó al asunto de lo católico. Y al responderle, llegamos a un atolladero porque esa vía es una vía muerta para resolver los problemas de nuestros días, en el comienzo de la segunda década del siglo XXI. </b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo no espero nada y espero todo. El mundo está en vilo. Está caminando sobre el filo de la navaja luego de la mega estafa internacional de los hermanitos Lehman y CIA. No hay culpables, pero pueblos históricos de Occidente, como los griegos, los irlandeses, los portugueses, están comenzando a hambrearse. Y la dirigencia política mundial, al menos la que aparece en los mass media, no da pie con bola: Mientras que la otra dirigencia, la de verdad, la que ocasionó este desastre mundial, vive en la impunidad total, pues puede, como el pastor del mito de Giges de Platón<a href="file:///Z:/Users/msp/Documents/-564-%20Reportaje%20al%20fil%C3%B3sofo%20metapol%C3%ADtico%20Alberto%20Buela.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a>, hacer todo el mal sabiendo que no va a recibir ningún castigo. De esta dirigencia no espero nada.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pero, ante este panorama nada halagüeño lo mejor para los Estados nacionales es desensillar hasta que aclare. Replegarse en lo que tienen de más genuino y más propio: “vivir con lo nuestro” dijo un gran economista argentino, y asociarse fiel y firmemente con los dos o tres países vecinos que quieran hacerlo, para formar una masa crítica que pueda soportar el sablazo que se nos viene encima. Que este repliegue sea, como alguna vez afirmó Torrijos, ese gran líder panameño, para tomar impulso y podamos al fin realizar una gran revolución identitaria y comunitaria en Nuestra América y acá espero todo.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 6)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Ud. habló de identidad, cómo se conoce la identidad o qué es la identidad?</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ud. me hace dos preguntas distintas en una sola. Vayamos por parte, dijo Jack el Destripador. Qué es la identidad?. No es la de todos por igual como nos quieren hacer creer. La identidad no se encuentra en el <i>idem </i>= lo mismo, lo igual, sino en el <i>ipse= </i>uno mismo, sí mismo. La identidad es una construcción existencial que realiza todo hombre en el camino de la vida. Es un hacerse, que como la felicidad se conoce y se disfruta, terminado en una vida completa, en una vida plena, acabada.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a su conocimiento, a la identidad la conocemos en sus manifestaciones más genuinas cuando están vinculadas al <i>genius loci </i>de un pueblo, esto es, a su clima, suelo, paisaje y tradición cultural. Nosotros pertenecemos a un suelo específico y propio, el del país- de allí viene paisaje- y también a una tradición cultural propia: greco, romana, hispanoamericana.</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 7)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>Por último, cómo piensa transcurrir los últimos años de su vida?</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="color: #38761d;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> No sé que le ha dado a Ud. de pensar que me voy a morir. Todavía soy un hombre no tan viejo, ando por los sesenta y algo, y no pienso morirme pronto. De todas maneras y suponiendo que pudiera vivir veinte años más, lo que espero es seguir trabajando sobre los cuatro temas que ocuparon estos primeros cuarenta años de actividad filosófica: la metapolítica, la teoría del disenso, la teoría de la virtud y la identidad americana, por aquello que alguna vez escribí en verso:</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br />
</i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> La elevada perfección que la filosofía encierra</i>,</b><br />
<i style="color: #38761d;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>No ha sido grito de guerra para arrancar de mi pecho,</b></span></i><br />
<b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>el gusto franco y derecho por las cosas de mi tierra.</i></b><br />
<b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </b><br />
<span style="color: orange;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><br />
</span></span></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"> [1]</span></span></span> El mito relata la historia de un pastor que encontró un anillo que cuando lo giraba para dentro, hacia la palma de la mano, lo hacía invisible, Así, llegó a ser líder de los pastores, viajó luego al palacio, mató al rey y se casó con la reina.</span></b><!--[if !supportLists]--></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (*) Reportaje realizado por la publicación <i>Pampa y cielo, </i>del grupo de pensamiento nacional de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> nacional de General Pico (<st1:personname productid="La Pampa" w:st="on">La Pampa</st1:personname>), septiembre de 2001.</b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></b></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-6937877622170062182011-09-26T13:44:00.001-03:002011-09-26T13:47:12.904-03:00LA DECONSTRUCCIÓN MORAL DE OBAMA POR EL CÍRCULO PLUTOCRÁTICO<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"></span><br />
<div id="titulo" style="margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 0px; padding-right: 6px; padding-top: 6px;"><h5 style="font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px;"><b><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Obama: el trapo del sionismo</span></b></h5><h6 style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">La de-construcción de este reformador por la oligarquía estadounidense-israelí ha sido ejemplar. A tal grado, que Obama le está vendiendo armamento bélico de agresión contra Irán que el mismo George Bush le había negado a Tel Aviv.</span></h6><h6 style="font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>Heinz Dieterich</b> </span></h6></div><div id="botones" style="border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(153, 153, 153); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 6px; padding-left: 0px; padding-right: 6px; padding-top: 6px;"><div class="iconos" style="float: right; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Uno de los espectáculos políticos más denigrantes y patéticos de los últimos años ha sido la deconstrucción moral de Barack Obama por la oligarquía estadounidense. De activista social en beneficio de los pobres del barrio (community organizer) se ha convertido en trapo internacional del sionismo; de Martin Luther King en el Uncle Tom del complejo militar-industrial y de esperanza de los pobres de Estados Unidos en el Calibán del neofascismo anglosajón-israelí (neo-cons).</b></span></div></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></div><div id="cuerpo" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La de-construcción de este reformador por la oligarquía estadounidense-israelí ha sido ejemplar. A tal grado, que Obama le está vendiendo armamento bélico de agresión contra Irán que el mismo George Bush le había negado a Tel Aviv. Desde el año 2005 Israel había solicitado las bombas especiales que necesita para destruir las instalaciones nucleares y militares subterráneas en Irán, pero el gobierno de Bush se las negó, temiendo que los sionistas interpretarían la entrega como una carta blanca para el ataque. El gobierno del Premio Nobel de Paz, Barack Obama, en cambio, no ha dudado en suministrar esas armas al sionismos desde el año 2009.</span></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con la solicitud de la Autoridad Nacional Palestina ante las Naciones Unidas de ser admitido como un nuevo Estado en la ONU, la degeneración moral de Obama alcanzó nuevos límites. El campeón de los pobres, de los discriminados y oprimidos, utilizó el mismo discurso cínico de Netanyahu, de que los Palestinos no podían ganar nada en la ONU, sino sólo en negociaciones directas con Israel. Desde 1993 ha habido un sinnúmero de negociaciones directas entre ambas partes, en las cuales los Palestinos no han ganado nada, mientras los fervientes partidarios de Eretz Yisrael (Greater Israel) expandieron inmisericordemente su robo de tierras palestinas. La propuesta de Obama, secundada como siempre por la castrada clase política y mediática europea, no es más que el intento de seguir destruyendo a un heroico pueblo que lucha por su inalienable derecho nacional de tener un Estado propio.</span></b></div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando Israel bombardeó impunemente a la población civil de Gaza ante los ojos del mundo, Obama no abrió la boca. Como no abrió la boca, cuando sus gorilas hondureños dieron el golpe de Estado. Desde entonces, la oligarquía hondureña aplica una política gubernamental de asesinato político -a government policy of political murder- como un reporte de Amnesty International calificaba en los años cincuenta esa política del gobierno guatemalteco. Todo cuadro real o potencial es sistemáticamente asesinado. Pero, el Premio Nobel de la Paz se calla la boca. Como se calla la boca ante la misma política que aplica Santos en Colombia. Mientras tanto, sus aparatos subversivos hacen todo lo que está en su poder para destruir a los gobiernos de Venezuela, Bolivia, Ecuador y, por supuesto, a la Revolución Cubana.</span></b><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El experimento de cambio prometido por Obama, ha terminado en un fiasco. Con su abyecta praxis imperialista se ha integrado a la larga fila de esclavos voluntarios afrodescendientes de la oligarquía estadounidense, quienes como Colin Powell y Condoleezza Rice someten a otros pueblos a sangre y fuego, para quedar bien con sus amos blancos de Corporate America y del Pentágono. No hay angustia electoral mayor del Presidente que la de perder los donativos electorales o provocar la ira del lobby sionista.</span></b></div><b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Generaciones de estudiantes han sufrido con “La Metamorfosis” de Franz Kafka. No entendieron el destino de Gregorio Samsa. Si hoy quieren entenderlo, no necesitan más que reflexionar un momento sobre Barack Obama. Barack Obama es Gregorio Samsa.</span></b></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-79156331957966785822011-09-22T20:10:00.000-03:002011-09-22T20:10:14.380-03:00GUERILLA COMUNICACIONAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHbxcA61uEhY_GTqSY-yCsjp01XoxLzsR9YXVySRkVCWfL2cn6YIF3B8NE8CicnMP4Offch8O9ybwTPhfpfLnlkHB1lzWUzQQ6YkbpGiugN_V63b-a4IGkJw_dWzG3bbEL5GD4WWsmY0/s1600/GUERRILLA+COMUNICACIONAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHbxcA61uEhY_GTqSY-yCsjp01XoxLzsR9YXVySRkVCWfL2cn6YIF3B8NE8CicnMP4Offch8O9ybwTPhfpfLnlkHB1lzWUzQQ6YkbpGiugN_V63b-a4IGkJw_dWzG3bbEL5GD4WWsmY0/s640/GUERRILLA+COMUNICACIONAL.jpg" width="640" /></a></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-84692835963346152292011-09-22T20:05:00.001-03:002011-09-22T20:07:39.633-03:00UN FRENO A LA LÓGICA DEL CAPITALISMO - ENTREVISTA AL LIC. NORBERTO ALAYÓN<h2 class="title" style="font-family: Arial; text-align: justify;"><span style="color: orange; font-size: large;">Norberto Alayón: “Hay que ponerle límites a la lógica capitalista por vía del derecho laboral y de políticas sociales universales que impliquen la redistribución de la riqueza”. </span></h2><h2 class="title" style="font-family: Arial;"><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"><span style="color: orange;">Reportaje de Telémaco Subijana y Federico Ghelfi. </span></b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;"><span style="color: orange;">20 de Septiembre, 2011 </span></b></h2><div class="postdate" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="color: orange; font-size: x-small;"><b>Iniciativa entrevistó en exclusiva a Norberto Alayón, Trabajador Social, docente universitario y Profesor Titular de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Fue Vice-Decano de dicha Facultad en el período 1998-2002; y Profesor Titular de la UNNE (Universidad Nacional del Nordeste), de la UNAM (Universidad Nacional de Misiones), y de la UNCPBA (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires). En esta oportunidad reflexiona acerca de aspectos inherentes al ejercicio de su profesión, opina sobre la implementación de la AUH y describe cuáles considera que son los desafíos pendientes en materia social. También analiza el proceso electoral, en el que señala el vacío programático de la oposición política. </b></span></i></span></div><div class="entry"><span id="more-4512"><b><i><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></i></b></span><br />
<div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su libro <em>Asistencia y asistencialismo – ¿pobres controlados o erradicación de la pobreza?</em> usted estudió la diferencia entre ambos términos ¿Nos podría comentar esa distinción?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">En rigor, hay una diferencia conceptual sustantiva que hace a la consideración de fondo acerca de los aspectos promocionales que debe tener toda labor de asistencia. En particular, he trabajado la diferencia entre asistencia y asistencialismo desde hace tiempo, planteando y reivindicando la asistencia como un derecho y no como una práctica asistencial desde una perspectiva clientelista. Es decir, se debe tener un enfoque reparador en contra de la dependencia y el patronazgo, que debilitan indudablemente la vigencia de los derechos sociales y la construcción de ciudadanía.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">En ese sentido, asistencia y asistencialismo se basan en dos concepciones absolutamente contrapuestas, aunque no se puede dejar de reivindicar la asistencia en épocas de crisis donde no sólo no existe el empleo ni políticas sociales universales, sino que a veces hasta se carece de atención básica. En la propia Ciudad de Buenos Aires, el distrito más rico del país, muchos aspectos de lo social no son debidamente contemplados y la gente queda carente de esos servicios.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">De este modo, en el libro formulo, por un lado, una diferencia pero, por otro, se trata de una reivindicación activa en cuanto a que la gente tiene derecho a ser asistida cuando no tiene otras alternativas, ya sea porque no acceden a un empleo, porque el salario es insuficiente o por la ausencia de políticas sociales universales.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cuáles son los principales ejes de trabajo actuales del trabajador social? ¿Cuáles son los desafíos profesionales en este contexto tanto nacional como internacional?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">El trabajo social es una profesión intrínsecamente ligada a la defensa de los derechos humanos en su concepción más amplia y más abarcativa, sumado a la perspectiva de contribuir al mejoramiento de las condiciones de vida de la población. En ese sentido, hay dos ejes centrales: uno que no es privativo del trabajo social -y hay que recordarlo permanentemente en nuestro país que ha sufrido dictaduras terribles- que es la contribución a un posicionamiento que tienda a la defensa de la democracia como sistema único de vida política y social. Simultáneamente, y esto es lo central, los trabajadores sociales debemos abocarnos a la preservación y defensa activa de los derechos sociales. Cabe destacar que hay una diferencia significativa entre lo que uno debe entender como una democracia con derechos sociales y una democracia con pobreza e indigencia. Son dos paradigmas y dos encuadres cualitativamente distintos. Indudablemente puede existir (y ocurre en ocasiones como de hecho lo hemos tenido nosotros en la década del 90) un funcionamiento democrático en el país pero con restricción de los derechos sociales. La Argentina de los ´90, cuando primó el neoliberalismo, es un claro ejemplo de lo anterior. En ese sentido, la pobreza se constituye como un factor que debilita y cuestiona la esencia misma de la democracia. Es por este motivo que considero importante reivindicar una democracia con derechos sociales y, de ese modo, pensar al trabajo social como una profesión que contribuye -desde su especificidad- al mejoramiento de las condiciones de vida de la población, especialmente en áreas como la salud, la educación y la vivienda. En rigor, el trabajo social tiene participación muy amplia en los distintos órdenes de la vida, y se debe generar una contribución en el respeto de los derechos humanos, de las diversidades, de los derechos de los pueblos originarios; en suma, un profundo respeto ético a los sectores históricamente más vulnerados, en los que se requiere poner el eje central debido a su postergación histórica. Ese es el lugar donde el trabajo social puede, debe y está en condiciones de generar una contribución importante.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué asignaturas quedan pendientes en materia social?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Hay cuestiones pendientes de carácter estructural que son significativamente importantes para el futuro del desarrollo político y social de nuestro país, y que, de alcanzarlas, indicarían una transformación cualitativa. Quizás el principal ejemplo tiene que ver con una reforma tributaria e impositiva. Entiendo que es una asignatura pendiente muy difícil de abordar pero es imprescindible para generar y garantizar la posibilidad de orientarnos hacia un desarrollo económico y social más equitativo, particularmente en sus causales más significativas. En caso de no abordarlo, estaremos ante el peligro permanente de perseverar en sociedades no suficientemente igualitarias. En un país como la Argentina, encarar la reforma impositiva es poco menos que hacer la revolución, porque los sectores poderosos de alta concentración económica se resisten fuertemente al tema. A lo sumo aceptan algunas modalidades de desarrollo capitalista con inclusión social, que es un avance interesante que se está dando en estos últimos periodos en el país, pero siempre y cuando no les afecte totalmente su base de acumulación. Entonces, es desde allí donde se debe realizar un aporte realmente importante.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Hay que ahondar y profundizar lo máximo posible las medidas que, complementando la política económica, apunten a luchar contra la pobreza y la indigencia. Debemos decir que se está haciendo mucho y se viene marchando muy bien pero, como el propio gobierno lo reconoce, aún quedan cuestiones para seguir avanzando. Hay que tener en consideración un planteo realista de acuerdo a las condiciones objetivas por las que atraviesa nuestro país. Pero uno aspira, y no dejamos de seguir reivindicándolo, a que por lo menos la pobreza se reduzca, para no quedarnos solo en el planteo de la aspiración absoluta, que sería la eliminación total. De modo que todo lo que apunte a propuestas o programas que impliquen mayor inclusión, mayor transferencia de riqueza a los sectores populares, debe ser plenamente apoyado, y defendido activamente</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde la implementación de la Asignación Universal por Hijo se debate la disyuntiva entre transformarse en un complemento al sistema de asignaciones familiares o en un ingreso por fuera del salario. ¿Cómo cree que debe implementarse la medida? ¿Estas políticas deben ser pensadas fuera del mercado laboral?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Si hay un elemento que debemos complementar y profundizar es la Asignación Universal por Hijo, porque estamos en condiciones de hacerlo. Debería salir por ley, de modo que se que garantice y transparente absolutamente un derecho tan importante. No relativizo la medida, sino todo lo contrario: la AUH ha sido revolucionaria porque implica una transferencia sustantiva a los sectores más vulnerables. Teniendo en cuenta la persistencia de los niveles de trabajo informal en la Argentina, hay que combatir esa inseguridad porque estos sectores sociales no cuentan con los derechos establecidos por las leyes en relación a los salarios formales. De allí la necesidad de implementar medidas complementarias. Ojalá pudiéramos resolverlo todo por la vía de la formalidad laboral, pero en tanto existan modalidades incompletas en nuestro propio desarrollo que requieren excepcionalidades, a veces alternativas que no son las que desearíamos, pero son las posibles coyunturalmente. Eso hay que evaluarlo con cuidado. Como decía Paulo Freire “para poder mañana hacer lo que hoy es imposible, tenemos que ir haciendo lo que hoy es posible”. En ese sentido, esta frase da cuenta de la necesaria agudeza que hay que tener para interpretar los momentos coyunturales específicos, porque uno podría decir de manera global: “que se erradique definitivamente la pobreza, construyamos un régimen diferente al sistema capitalista”, pero no es tan fácil; la historia marca posibilidades concretas y sobre ellas hay que cabalgar, no sobre aspiraciones en abstracto que muchas veces se transforman en inviables. Esto no tiene que ver con un nivel de claudicación, sino de tener la agudeza suficiente como para interpretar las coyunturas y las limitaciones históricas concretas.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La economía social adquirió un gran dinamismo luego de la crisis del 2001. ¿Qué perspectiva tiene de su desarrollo?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Esto no es un tema sencillo. Por un lado, me parecen muy interesantes las distintas modalidades ligadas a la concepción de la economía social, pero habría que tener en cuenta también que las mismas surgen como una especie de reparación ante dificultades de carácter estructural de cara a las políticas económicas. Si esas alternativas de economía social implican la posibilidad que algunos sectores en la escala micro-local puedan mejorar su condiciones, considero beneficioso que se las apoyen. Pero cabe resaltar que en ocasiones se presentan algunos límites a ese tipo de experiencias por lo que, de alguna manera, tiene que existir la posibilidad de un nivel de competencia en la lógica del mercado. De ese modo, se puede trabajar para que se posibilite el despliegue y la inserción necesaria de esas experiencias. En muchas oportunidades uno puede observar que hay algunos emprendimientos que son fantásticos por el esfuerzo y que producen cierto tipo de productos con una calidad que se le hace difícil competir con otros sectores económicos. En consecuencia, eso puede revelar un gran trabajo que termina siendo frustrado por la dificultad de generar un producto de determinada calidad. Eso, en determinado momento, termina fracasando.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Es necesario generar un proceso de desarrollo económico que permita la obtención de determinados niveles de riqueza, con su consecuente distribución. Esto debe incluir la generación de excedentes porque, de otro modo, se dificulta el sostén estructural de dicho proceso. Por todo, me parece acertado promocionar instancias de economía social a condición de que eso no opere como un debilitamiento de aquellos ámbitos de las políticas económicas centrales, ligadas al empleo formal, a lo que la <em>OIT</em> llama “empleo decente”. Esto es lo que va a generar definitivamente un proceso de reactivación sustentable de la economía.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ante los avances de determinadas áreas sociales, ¿hacia dónde cree que debe orientarse el trabajo del Estado en relación a la articulación de las diferentes demandas?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">En ocasiones aparece una especie de subdivisión de la problemática social que por momentos obstaculiza la comprensión de un origen común en la generación de esos problemas, que está ligado a las características que predominan en nuestros modelos de funcionamiento social. Ahora bien, entender ese origen común generador de problemáticas sociales tampoco nos debe llevar al extremo de no reconocer determinadas especificidades y, en ese sentido, es lógico que haya particularidades si se trata de políticas más ligadas, por ejemplo, a la tercera edad o a la primera infancia. Es decir que hay particularidades que van requiriendo de una atención especializada. Esto no está mal siempre que se tenga en cuenta que no implique una especie de delegación y segmentación que impida la comprensión del origen de esos problemas. La problemática social en la cual se ve inmersa buena parte de la población suele tener un origen central ligado fundamentalmente a la ausencia de políticas generales (que habiliten alternativas de inclusión social) o a la ausencia de políticas de empleo. Cuando determinados sectores de la sociedad carecen de un empleo, de seguridad social, las consecuencias serán una cantidad de problemas irradiados en particularidades. Esa familia va a tener problemas de salud, de educación, de vivienda. Llegada a una instancia de marginalidad, esto puede arrojar una mayor vulnerabilidad con peores consecuencias. Pero no debemos olvidar que estos problemas son derivados de un origen inicial común que después se desagrega en problemáticas aparentemente particularizadas. Por este motivo, todas estas medidas tienen que tener siempre el recordatorio y la comprensión de la importancia del componente de la <em>prevención</em>. No hay nada más preventivo para los problemas sociales que un buen trabajo y un buen salario, y eso después tiene que estar acompañado de políticas que habiliten la educación, la salud, etc. Si nosotros podemos simplemente garantizar mejor empleo y mejor salario tenemos una parte significativa de la resolución y de la auto-resolución de los problemas por parte de la propia gente.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En relación al proceso electoral nacional, ¿considera que están en juego dos modelos sociales diferentes?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">La oposición, que ha tenido un resultado poco favorable en las últimas elecciones, no siempre da cuenta de una propuesta siquiera consistente. Algunas incluso son definitivamente reaccionarias y conservadoras, mientras que otras pueden estar señalando algunos límites al funcionamiento actual. Ahora bien, además de que estas propuestas no tienen posibilidades ciertas, no me da la impresión de que puedan estar en condiciones de mejorar la alternativa actual en manos del gobierno nacional.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">Como primera y más antigua verdad, hay que recordar que funcionamos dentro de un sistema capitalista y, en ese sentido, hay una limitación y una contradicción que es muy difícil de superar. Este sistema está basado en la búsqueda del lucro y la ganancia y es intrínsecamente generador de pobreza y constructor de sociedades desiguales. Todo esto, por la vía de una apropiación diferenciada de la riqueza producida por todos. Por esto, aquí nos encontramos frente a una discusión compleja. Nuestros países adolecen de una doble dificultad: padecemos la vigencia del sistema capitalista, y simultáneamente, la ausencia de desarrollo capitalista. Los niveles de atraso que registran nuestros países son notorios en relación al uso de la energía, a los medios de comunicación, a las carreteras, a la incorporación e inclusión de muchas comunidades del interior del país, etc. Entonces, existe esta doble vertiente en donde por un lado hay que poner un límite al sistema capitalista por la vía del derecho laboral y de la implementación de políticas sociales para que el mismo no sea tan voraz e inequitativo; y, por otro lado, hay que generar un mayor despliegue de desarrollo de manera que mejoren algunas condiciones de atraso, de las cuales nuestros países tienen que desprenderse. Ante contextos en los que coexiste un funcionamiento cuasi feudal en algunos ámbitos de nuestro país, dicha situación es todavía peor que el propio desarrollo capitalista.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: white;">En este sentido, se deben marcar ciertas posiciones disparatadas y políticamente inviables, de las que todo el mundo puede estar presto a decir. En este contexto, no me parece que haya ninguna alternativa a las propuestas que lleva adelante el gobierno nacional. Hay que tener en cuenta el período histórico y el funcionamiento del mundo, pero sin que esto implique renunciar a aquellas aspiraciones posibles de concretar en los próximos años. También debemos reconocer que hay que profundizar los rumbos, mejorar e incentivar significativamente aquellas políticas que favorezcan a la mayoría de la población y, a la par, estar profundamente atentos a que hay que generar modalidades de relativización de la lógica capitalista. Todo esto para ponerle límites, por vía del derecho laboral y de políticas sociales universales que implican la redistribución de la riqueza. Hay que dar batalla para continuar avanzando en la dignificación de los salarios, y generar un proceso de mejor distribución funcional del ingreso. Argentina tuvo una época semejante, cuando había un 50-50% entre capital y trabajo. Si bien se ha mejorado mucho, todavía tenemos ese desafío pendiente. Hay que pelearlo permanentemente; tanto el capital como el trabajo son los dos factores esenciales de la generación de la riqueza pero tiene que haber primero una re-distribución equitativa. No puede ser que la riqueza vaya exageradamente a manos del capital en desmedro del esfuerzo que han hecho los trabajadores.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="background-color: white; color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ud. hacía mención previamente de las realidades compartidas entre los países de la región. En este sentido, ¿qué nos puede decir respecto al cambio de enfoque -ahora centrado en las políticas universales- de los diferentes gobiernos latinoamericanos?</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #38761d;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En los diferentes países de América Latina se está verificando una corriente muy importante -a ser defendida- que se correlaciona con un posicionamiento más activo en pos de la defensa de los intereses continentales y de la unidad latinoamericana. En este sentido, considero que la tendencia hacia la implementación de políticas de carácter universal es absolutamente superadora de aquellas que se planteaban en la época del neoliberalismo. No solo por el carácter focalizado de esas medidas sino también por la miserabilidad de los recursos. Esta última cuestión no puede dejar de ser tenida en cuenta y en ningún momento deber ser subalternizada por cualquier otro aspecto de carácter conceptual. Dicho de otro modo: si se formula una política de carácter universal y los recursos y montos son reducidos, la insignificancia de esos montos cuestiona, relativiza y frustra la pertinencia conceptual de una política universal. A la cuestión conceptual de una política de carácter universal tiene que estar ligada profundamente la magnitud de los recursos. Por todo ello, lo que se tiene que transferir son aquellos recursos suficientes que permitan dignificar la vida de la gente. Considero un avance auspicioso y sumamente relevante la generación de políticas sociales universales en los distintos país</b></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>es de Latinoamérica.</b></span></span></div></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5870210884889087325.post-7403718615789912772011-09-12T19:52:00.019-03:002011-09-12T20:24:32.704-03:00EL INTENTO DE RESTAURACIÓN OLIGÁRQUICA, A LA BASURA<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>CUANDO AGOSTO FUE OCTUBRE </b></span><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: orange;">por Fernando Abel Maurente</span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #38761d;"><br />
</span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: orange;">Los resultados favorables al campo oligárquico en Capital Federal, Santa Fe y d</span></b><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>e alguna manera la rebelión sojera del delasotismo en Córdoba llevó a aquel a pasar a la ofensiva. La táctica: convertir a las elecciones primarias del 14 de Agosto en la primera vuelta. Alentados por estas derrotas parciales del campo nacional, imaginaron que el “postkirchnerismo”, ese objeto deseado, era ya un hecho. Imaginaban y brindaban por la restauración oligárquica. </b></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los resultados favorables al campo oligárquico en Capital Federal, Santa Fe y de alguna manera la rebelión sojera del delasotismo en Córdoba llevó a aquel a pasar a la ofensiva. La táctica: convertir a las elecciones primarias del 14 de Agosto en la primera vuelta. Alentados por estas derrotas parciales del campo nacional, imaginaron que el “postkirchnerismo”, ese objeto deseado, era ya un hecho. Imaginaban y brindaban por la restauración oligárquica.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El duhaldismo desplegó, entonces toda su estrategia. “En Octubre le vamos a dar un dolor de cabeza al gobierno” anunció Duhalde en su estilo catastrófico. Sedujo a Miguel Del Sel que el mismo lunes luego de la batalla electoral santafesina, abandonó el macrismo y se pasó al duhaldismo. Unos días después “firmó contrato” con el ex Aldo Rico (quien no se caracteriza por alimentar principios como lealtad, honorabilidad y menos aún sus convicciones) El ”Arreglé con Duhalde porque el kirchnerismo no me aceptó en sus listas” nos eximen de mayor comentario. Para Don Aldo da los mismo el programa pro oligárquico de Duhalde que el industrialismo periférico (desarrollismo) del kirchnerismo. Duhalde avanzó posteriormente sobre otro municipio del conurbano boanerense e incorporó a un histórico del peronismo disidente, el intendente de Malvinas Argentinas: Jesús Cariglino, quien hace diez y seis años que gobierna el distrito. “No soy el único, soy el primero, va a haber más…” expresó el intendente malvinense. Qué quiso decir Cariglino? Repasemos:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Una herida abierta</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El gran Buenos Aires fue para el kirchnerismo un territorio resbaladizo para su proyecto. La batalla por la 125 fue una verdadera divisoria de aguas a la que no escapó la dirigencia peronista del conurbano. Aún está latente la derrota de Néstor Kirchner ( 2009 ) a manos de un advenedizo de la política como Francisco De Narvaez. Las candidaturas “testimoniales” no impidieron que los llamados “barones del conurbano” jugaran a la táctica de Fernando VII. Las condiciones socio economicas favorecían la presencia de un neoconservadorismo con simbolismos peronistas. Medio siglo de desindustrialización neoliberal habían dejado profundas huellas en nuestro país y especialmente en el conurbano bonaerense. La aparición del “Grupo de los 8″ ( intendentes refractarios al kirchnerismo) fue hasta su temprana muerte, un dolor de cabeza para NK. El duhaldismo derrotado electoralmente en 2005 renacía de las cenizas en un Gran Buenos Aires abandonado por décadas de desidia liberal.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La muerte inesperada de Néstor Kirchner parodójicamente dió nacimiento al kristinismo. La movilización popular durante las exequias del ex presidente en apoyo de la presidenta, regilitimó a ésta como jefa del Movimiento Nacional. Hasta ese momento su legitimidad era formal como presidenta, ahora era de liderazgo político. El verticalismo kristinista se impuso como un rayo en el cielo sereno. Scioli se disciplinaba detrás de la jefatura de Cristina Fernández y los intendentes de la provincia de Buenos Aires se discplinaban detrás de Scioli. El grupo de los 8 se disolvía en la historia pitagórica del peronismo. Pasados los meses, la presidenta volvió a ajustar las tuercas de su liderazgo bonapartista en el acto de Jose C.Paz. El triunfo rotundo del kirchnerismo en Catamarca determinó a que varios candidatos llevaran adelante la doctrina de “mas vale pájaro en mano…”. Macri y Pino Solanas abandonaron sus barcos presidenciables y volvieron a tierra firme.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La batalla de Grand Bourg</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La movida duhaldista en el conurbano decidió al gobierno a dar batalla in situ. Grand Bourg fue el escenario elegido para dirimir las primarias En esta ciudad del muncipio de Malvinas Argentinas desembarcaron la plana mayor del kristinismo para ayudar a la candidatura de Luis Vivona quien desde el FpV se enfrentaba a Cariglino. En un acto que reunió unas cinco mil personas estuvieron presentes Alicia Kirchner, Amado Boudou, De Vido, Luis D´Elía, Mariotto y los intendentes: Sandro Guzmán (Escobar), Joaquín de la Torre (San Miguel), y Andres Arregui (Moreno), ex integrantes del G8. En el palco también estuvieron Juan José Mussi (Berazategui), Fernando Espinoza (La Matanza), Alejandro Granados (Ezeiza), Darío Perez (Lanús), Gustavo Sobrero (Lobos), Juan Pablo Ferraresi (Arrecifes) y Gustavo Arrieta (Cañuelas).</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Días más tarde, el duhaldismo decidió revalidar sus títulos de local y organizó otro acto en la misma ciudad en apoyo de Cariglino. La plana mayor del duhaldismo: Eduardo Amadeo, Claudia Rucci, Graciela Camaño, y hasta el ex titular del Banco Central, Martín Redrado, (quien decidió hacer una práctica de “política aventura” y salio de las murallas de CABA para adentrarse en el mundo de los periecos y bárbaros del Gran Buenos Aires) . Duhalde haciendo gala de una verborragia dialéctica (con perdón de la dialéctica) llamó a la ciudadanía a la “rebelión electoral” y acotó “que me dejen de joder con eso de que los Derechos Humanos son solo para los muertos o desaparecidos de los 70, los sectores más postergados tienen derecho hoy a alimentarse, y ese también es un derecho humano»</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Y llegó el 14</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Solo había que ver los rostros demudados, los argumentos indescifrables, los tartamudeos de Duhalde (que el domingo por la noche recomendó ir a dormir a sus seguidores), l y las caras ojerosas del luneas 15. La boleta 2, la del Frente para la Victoria, había arrasado. Ni siquiera hubo polarización como para argumentar fraude. La Carrió dejó en banda a su vice que honorablemente dió la cara. Alfonsín se enfermó. Pino (que mandó al matadero a su candidata) desapareció de la escena política. De Narvaez sonreía nerviosamente intentando ocultar su perplejidad. Altamira había tomado el cielo por asalto con su casi 3%. Aldo Rico que era número puesto en San Miguel fue derrotado con veinte puntos de diferencia por De La Torre (52%) , Ishi (en José C.Paz) principal sustento del kirchnerismo en la región, ganó con el 70%. Cariglino, según afirman sus asesores, triunfó con un empate técnico de su oponente del FpV, Luis Vivona. Otro fenómeno del desbande: la misma noche del 14 decenas de punteros del duhaldismo habían hecho los trámites para pasarse al kirchnerismo.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Qué había pasado? El pueblo decodificó con su insustituible intuición dialéctica el mensaje de la contra.Los mudos del gran Buenos Aires se hicieron oir y le orinaron el asado a Biolcatti. La explicación posible: el panorama en el conurbano había experimentado una leve mejoría. La asignación universal por hijo y una constante política (aunque temerosa) industrialista había incorporado a miles de familias al consumo capitalista, qlue las acercaban a la justicia social distributiva. Los argentinos no estaban dispuestos a avanzar, retrocediendo a las épocas de hambre, desocupación y escarnio que impuso durante décadas el FMI. Ese y no otro, es el programa explícito de la república sojera.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En su respuesta a la ofensiva oligárquica el pueblo recogió el guante y nacionalizó las internas, hizo que Agosto se convirtiera en Octubre.</b></span><br />
<span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="color: #38761d; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>www.cadenamarianomoreno.com.ar</b></span></span><br />
<b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Fuente: noticiascmm@yahoo.com </span></b><br />
<b><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Gentileza del periódico Patria y Pueblo, Edición 35.</span></b><br />
<span style="color: #38761d; text-align: -webkit-auto;"><br />
</span></div>MARCELO SPERANZAhttp://www.blogger.com/profile/10199226917171689040noreply@blogger.com0